散文的非模式化写作
当下有很多人都在说,有不少所谓的文化散文、游记散文都在程度不同地模仿余秋雨的“文化苦旅”等系列散文的套路写作。这是一种很不好的文学现象。 个人认为,如果在散文创作中大家都按照某一种模式去模仿式写作,就会在散文中逐渐地失去每个作者的鲜明个性,就会失去散文的本真。在散文创作中,贵就贵在一个“散”字;神就神在一个“散”字;味就味在一个“散”字;韵就韵在一个“散”字;真就真在一个“散”字;新就新在一个“散”字。如果离开了这个“散” 字,大家使用同一种模式写作,这样写出来的东西就是千篇一律的,就是脱离了个性化的写作,写出来的散文决不是好散文。 既然是写散文,我们就不应拘泥于某一种形式,不妨让散文四面发散开来,散得更远,散得更广,脱离模式化写作,各种手法,技法,方式均可用,每个作者的作品都能打上他的深深烙印,体现作者的独特风格,这样的话,就能开创出百花齐放,各具风姿,各领风骚的散文大繁荣局面。 前几日,我专门找到了刊有《散文何时走出余秋雨模式?专家呼吁再一次创新》的那期《文汇报》来读,读过之后感触良多,有些话如骨鲠在喉,不吐不快。 北京的评论家韩小蕙前些日子在编2012年度的最佳散文时,她有一个奇特的感受。她说在去年的散文创作中,最好的几篇文章都不是散文家写的。不少散文家似乎还在醉心于呕心沥血地锤炼语言和技巧,限定在一个“什么是散文,什么不是散文”的条条框框里面。而一些非职业散文作者之所以能以黑马之姿令人眼前一亮,是因为他们完全不纠结于自己写的是不是散文,他们想应该怎么表达就怎么来表达,往往在不经意间就突破了散文创作的固有模式,作出了诸多新的探索。 这话一点不假。这就像很多有成就的作家都不是专业的科班出身一样。那些科班出身的写作者,受太多的条条框框的束缚,写起东西来左推右敲,东不行西不能的放不开手脚,便桎梏了他们的创作。他们与那些非职业散文作者们相较,便似被捆住了手脚,施展不开了。 有句话叫做 “高手在民间”。个人认为这句话是有一定道理的。“他们想应该怎么表达就怎么来表达”。这就是散文的随性书写。当然,散文的随性书写并不是指写作过程中不守规矩的随意性,而是指人性对文字走向的深度把握。 一篇好的散文,可贵就可贵在一个“散”字上。这个散字就是告诉作者要放开了写,天马行空,无拘无束,无所羁绊;一篇好的散文有神就有神在一个“散”字上。在看似零落的文字中,精神的向度把握总是聚中在某个点上,这就炼铸了它的灵魂;一篇好的散文有味就有味在一个“散”字上。就是在写作散文的过程中,将味道揉碎了后似星子布满夜空,随意地散入于文字中,让人处处都能读出其中的味道;一篇好的散文有韵就韵在一个“散”字上。作者在写作散文时,一定要注意文章的节律韵致。将其有规律地散洒其中,让人读来极有韵律的动感,朗朗上口,则很容易抓住读者的感知思维,引发读者的心灵共鸣。一篇好的散文难得的就是一个“真”字。这个真字说的就是“率真”,它不应该集中在文中的某一点上,而应该散落在文章的字里行间,让人去品。常言道 ,“文由心生,文抒心志,文言心声”。这就是对“真”之一字的最好注解。一篇好的散文,出新就出新在一个“散”字上。写散文的手法并非只有那么专用的几种,写作时可以大胆地揉入写诗和写小说的技巧来加以使用。在时空的跨度和穿越中,在感知的高低和深浅上,每个不同的作者的人生阅历和对事物的认知是不尽相同的,文章要自然地表达出作者内心的那些真切感受,这就是每个作者“新”。面对散文的缺“新”,韩小蕙开出的药方是“借助于小说、诗歌,甚至借助音乐、绘画,把别的行当里面的优势都吸纳过来,使散文的空间更加开阔。”这个建议是非常正确也是极好的。 写散文最怕的就是无话可说,堆砌文字。明明无话可说却偏偏找话来说,明明是无感可叹却偏偏要“为赋新词强说愁”,这样写出来的东西自然是无味可品,无韵可读,无真可见,无新可出的了。 一篇好的散文,当一如山间的溪瀑,是随性挥洒而出,疏密跌宕有致,真情演绎流淌,各具韵律风姿的显现与表达。是不受诸多条条框框来限制的。所以说,一篇好的散文不是写出来的,是从作者的心海里自然流淌出来的,是不必刻意地雕饰的。故此,“文由心生,文抒心志,文言心声” 这句话是一点也不错的。 既然是文由作者心生,文言作者心声,那我们在写作时还要去寻求某种模式干什么?那不是作茧自缚么?因此,我们在散文写作的过程中,一定要走非模式化的创作之路。只有这样,写出来的作品才会打上每个作者不同的个性化烙印,才会出现百卉齐妍,各领风骚的繁荣局面。


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