当前位置:网站首页

元稹研究文献索引

陈才智辑

一、版本
《绛云楼题跋》,钱谦益撰,潘景郑辑校,中华书局,1958年8月,钞本元微之集:109页

《书目答问二种》张之洞撰,范希曾补正,叶德辉斠补,三联书店,1998年6月

《书目答问笺疏》张之洞撰 范希曾补 毋苟先生笺疏

◎元氏长庆集六十卷,补遗六卷。
唐元稹。
范补:四部丛刊影印明董氏刻本六十卷,附集外文一卷。 卢文弨校元集若干条,在群书拾补内。
毋笺:文学古籍刊行社一九五六年据明弘治杨循吉传钞宋本影印。元稹集,中华书局一九八二年中国古典文学基本丛书本,冀勤点校。

中国古籍善本书目·集部·上,135页,上海古籍出版社,1998.3
1. 新刊元微之文集六十卷 宋刻本,傅增湘跋 存二十五卷 一至十四,三十,五十一至六十

2. 元氏长庆集六十卷 明华坚兰雪堂铜活字印本 存十八卷 一至六,十六至十九,三十二至三十九

3. 元氏长庆集六十卷,集外文章一卷 明嘉靖三十一年董氏茭门别墅刻本

4. 元氏长庆集六十卷,集外文章一卷 明嘉靖三十一年董氏茭门别墅刻本,明周锡瓒校,清沈树镛跋

5. 元氏长庆集六十卷,集外文章一卷 明嘉靖三十一年董氏茭门别墅刻本,清丁丙跋

6. 元氏长庆集六十卷,集外文章一卷 明嘉靖三十一年董氏茭门别墅刻本,傅增湘校并跋

7. 元氏长庆集六十卷,补遗六卷,附录一卷 明万历三十二年马元调鱼乐轩刻《元白长庆集》本,清孙淇校并跋

8. 元氏长庆集六十卷,补遗六卷,附录一卷 明万历三十二年马元调鱼乐轩刻《元白长庆集》本,清董兆熊录清顾帆川批

9. 元氏长庆集六十卷,补遗六卷,附录一卷 明万历三十二年马元调鱼乐轩刻《元白长庆集》本,清董兆熊跋

10. 元氏长庆集六十卷,补遗六卷,附录一卷 明万历三十二年马元调鱼乐轩刻《元白长庆集》本,傅增湘跋并录钱谦益跋、何焯批校

11. 元氏长庆集六十卷,补遗六卷,附录一卷 明万历三十二年马元调鱼乐轩刻《元白长庆集》本,佚名录何焯批校

12. 元氏长庆集六十卷,集外诗一卷 明抄本,清钱谦益校并跋

13. 元氏长庆集六十卷,集外文章一卷 清抄本

14. 元氏长庆集六十卷 清抄本

15. 元微之文抄一卷 收入明李宾编《八代文抄》一百零六卷,明末刻本(中国古籍善本书目·集部·上,1373页)

16. 王凤洲先生校选元氏长庆集九卷 明王世贞辑,收入明徐守铭编《元白长庆集》,明万历三十一年(1603) 徐氏宁寿堂刻本(中国古籍善本书目·集部·上,1441页)

国立中央图书馆善本序跋集录,国立中央图书馆编印,1994.4
元氏長慶集六十卷集外文章一卷四冊 唐元稹撰 明嘉靖壬子(三十一年)東吳董氏芰門別墅刊本 清葉修手校 首四卷抄配09833

元氏長慶集六十卷補遺六卷六冊 唐元稹撰 明萬曆甲辰(三十二年)松江馬元調刊本 朱墨合校09834

中国历代诗文别集联合书目(第四辑),124页,王民信主编,国学文献馆编印,台北:联经出版事业公司,1982.12 联合报文化基金会 国学文献馆书目丛刊之一
元稹

元氏長慶集存一—二十七卷 明正德乙亥(十年)錫山華氏藺雪堂銅活字本(中圖)

元氏長慶集六十九卷集外文一卷 明嘉靖壬子竺一十一年)東吳董氏萊門別墅刊本(中圖)民國間涵芬樓影印本(臺灣)(師大)四部叢刊據明嘉靖三十一年木景印

元氏長慶集六十卷 明萬曆甲辰(一 十二年)松江馬元調刊本(中圖)明姑蘇錢應龍刊本(故宫)大化版用明弘治元年(﹂四八八)楊循吉據宋本傳鈔本重印

元氏長慶集六十卷補遺六卷 明萬曆甲辰竺十二年)松江馬元調刊本(故宫、中圖)四庫全書本

元稹集一卷 國璋(秀)集十 才調集五 石含四十九 唐詩鏡四十六 中晚唐詩叩彈集 唐律多師集 唐二百六十三家詩選

元稹集九卷 全唐文六百四十七—六百五十元微之文抄 八代文抄

元氏長慶集六十七卷 元白長慶集

元稹集二十九卷 全唐詩稿三百十二—三百四

元稹集二卷 而菴說唐詩九、十一 全唐詩錄六十六—六十元稹集二十八卷 全唐詩六函八冊—十

元微之文集校補一卷 抱經堂叢書 群書拾補初編 紹興先正遺書第二集 叢書集成初編

元氏詩集、元白詩箋證稿 陳寅恪撰 世界版元氏長慶詩集二十八卷序一卷 世界版

元稹傳 舊唐書一百一八十六 新唐書一百七十

唐故武昌軍節度處置等使正議大夫檢校戶部尚書鄂州刺史兼御史大夫賜紫金魚袋贈尚書左僕射河南元公墓誌銘(唐)白居易撰 全唐文 六百七十九

元微之年譜 汪國恆撰《唐人小說》內附(民國六十三年河洛版)

元微之年譜 薛鳳生編 臺大中文研究所碩士論文 民國六十六年臺灣學生書局出版

元稹年譜稿 日本花房英樹編 京都府立大學學術報告人文二十二

唐诗书录,陈伯海、朱易安编撰,齐鲁书社,1988.12
新刊元微之文集六十卷 诗赋二十七卷、文三十三卷

宋刻本(存二十四卷;有傅增湘跋;北图藏)

元氏长庆集六十卷

宋乾道四年(1188)洪适刻本(日本静嘉堂文库藏有残卷[40-42])

明华坚兰雪堂铜活字印本(北图藏本存十四卷,台湾中央图书馆藏本存二十七卷)

[冀勤点校《元稹集》4页,1-27,32-39卷]

明嘉靖三十一年(1552)董氏茭门别墅刻本(有集外文章一卷。北图藏本一种有周锡瓒校、沈树墉跋,另一种有傅增湘校跋;南京藏本有清丁丙跋)

明万历三十二年(1604)马元调鱼乐轩刻《元白长庆集》本(有补遗六卷,附录一卷。北图藏本一种有孙淇校跋,另一种有傅增湘跋并临清何焯校跋、钱谦益题识;山东博物馆藏本有清董兆熊录顾帆川批;苏州藏本有董兆熊跋)

明姑苏钱应龙刻本(台湾故宫博物院)

明抄本(有集外诗一卷,清钱谦益校跋,北图藏)

清抄本(上图及北图各藏一种)

《四库全书》本(有补遗六卷,据马元调本著录)

擒藻堂《四库全书荟要》本

《四部丛刊》本(据明嘉靖董氏刻本影印,二次印本附校文一卷)

《四部备要》本(据明刻本校刊)

1956年1月文学古籍刊行社据明弘治元年(1488)杨循吉传抄宋本影印

大化版据弘治元年(1488)杨循吉传抄宋本覆印

元稹集 冀勤点校

1982年9月中华书局印行

元微之文集校补一卷 (清)卢文弨撰

清乾隆刻《抱经堂丛书·群书拾补初编》本

《绍兴先正遗书·群书拾补初编》本

《丛书集成初编》本(据《抱经堂丛书》本排印)

王凤洲先生校选元稹长庆集九卷 (明)王世贞校选

明万历三十一年(1603)徐氏宁寿堂刻本

元微之诗二卷 周曰沆辑

清乾隆三十四年(1769)刻《六家七律诗选》本


二、序跋及书目版本著录
《元氏长庆集原序》刘麟
《新唐书·艺文志》载其当时君臣所撰著文集,篇目甚多。《太宗集》四十卷,至武后《垂拱集》一百卷,今皆弗传。其余名公钜人之文,所传盖十二一尔,如《梁苑文类》、《会昌一品》、《凤池稿草》、《笠泽丛书》、《经纬》、《冗余》、《遗荣》、《雾居》见于集录所称道者,毋虑数百家,今之所见者,仅十数家而已。以是知唐人之文,亡逸者多矣。呜呼,樵夫牧叟、诡异怪诞之说,鬼神幻惑不根之言,时时萃为一书,以诒好事者观览。至于士君子道德仁义之文、经国济时之论,乃或沉没无闻,岂不惜哉!

元微之有盛名于元和、长庆间,观其所论奏,莫不切当时务,诏诰、歌词,自成一家,非大手笔,曷臻是哉?!其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者,时时传录,不亦甚可惜乎!仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩味,称叹不已。盖惜其文之工,而传之不久且远也。乃者因阅手泽,悲不自胜,谨募工刊行。庶几元氏之文,因先子复传于世。斯文旧亡其序,第冠以《新唐书》微之本传,则微之之于文,其所造之浅深可概见矣。宣和甲辰仲夏晦日序,建安刘麟应礼。(《元氏长庆集》影宋抄本,卷首)

《元氏长庆集原跋》洪适
右,元微之集六十卷。微之以长庆癸卯镇越,大和己酉召还,坐啸是邦,阅六寒暑。今种山之乔木数十百章,岂亦有甘棠存其间乎?横空杰阁,盖一城伟观。扁表所书,则其州宅之卒章也。微之以文章鼓行当时,谓之“元和体”。在越则有诗人入幕府,故镜湖、秦望之奇益传,所谓“兰亭绝唱”,陈迹犹可想。

《唐志》著录有《长庆集》一百卷、《小集》十卷,传今者惟闽、蜀刻本为六十卷。三馆所藏,独有《小集》,其文盖已杂之六十卷中矣。微之尝汇其诗为十体,曰:旨意可观、词近古往者,为古讽;流在乐府者,为乐讽;词虽近古,而止于吟写性情者,为古体;词实乐流,而止于摸象物色者,为新题乐府;声势沿顺、属对稳切者,为律诗,以七言、五言为两体;稍存寄兴、与讽为流者,为律讽;抚存感往者,取潘子悼亡为题;晕眉约鬓,匹配色泽,剧妇人之怪艳者,为艳诗,今、古两体。其自叙如此。今之所编、颇又律吕乖次。惜矣,旧规之不能存也。元白才名相埒。乐天守吴才岁余,其郡屡刊其文。微之留郡许久,其书独阙可乎?予来踵后尘,盖相去三百三十余年矣。乃求而刻之,略能嫌正脱误之一二,不暇复为公次也。书成,置之蓬莱阁。乾道四年岁在戊子二月二十四日,观文殿学士、左通奉大夫知绍兴府、两浙东路安抚使、鄱阳郡公洪适景伯书。(同上,卷末)

《元氏长庆集原跋》杨循吉
弘治元年,从葑门陆进士士修借至,命笔生徐宗器模录原本,未毕,士修赴都来别,索之甚促,所馀十卷几于不成,幸竟留之,遂此深愿。九月二十五日,始克装就,藏于雁落村舍之卧读斋中,永为珍玩。且近又借得《白氏集》,亦方在录,可谓联珠并秀,合壁同辉。杨循吉君谦父。(同上)

《元氏长庆集原跋》钱谦益
微之集,旧得杨君谦钞本,行间多空字。后得宋刻本,吴中张子昭所藏。始知杨氏钞本空字皆宋本岁久漫灭处,君谦仍其旧而不敢益也。嘉靖壬子,东吴董氏用宋本翻雕,行款如一,独于其空阙字样,皆妄以己意揣摩填补。如首行“山中思归乐”原空二字,妄增云“我作思归乐”,文义违背,殊不可通。此本流传日广,后人虽患其伪,而无从是正,良可慨也。乱后,余在燕都,于南城废殿得色《元集》残本,向所阙误,一一完好。暇日援笔改正,豁然如翳之去目,霍然如疥之失体。微之之集残缺四百余年,而一旦复完,宝玉大弓,其犹有归鲁之徵乎?著雍困敦之岁,皋月廿七日,东吴蒙叟识于临顿里之寓舍。(同上)

《重刻元氏长庆集序》娄坚
序者,叙所以作之指也,盖始于子夏之序《诗》,其后刘向以校书为职,每一编成即有序,最为雅驯矣。左思赋《三都》成,自以名不甚著,求序于皇甫谧。自是缀文之士,多有托于人以传者,皆汲汲于名,而唯恐人之不吾知也。至于其传既久,刻本之存者,或漫漶不可读,有缮写而重刻之,则又复序之,是宜叙所以刻之意可也;而今之述者,非追论昔贤,妄为优劣之辨,即过称好事,多设游扬之辞,皆吾所不取也。

唐之文章,至元和而极盛矣。元、白二氏创为新体,以相倡和,各极才人之致,皆以编次于穆宗朝,题曰《长庆集》,惜其传之久,而不无漫漶以伪也。马巽甫从予游,未冠即好古文辞,尝欲募工合刻以行于世,而尤以微之之文,世人知爱之者尤少,乃刻自元始,而以序见属。

予观微之序乐天集,称其所长,可谓极备,而卒未尝求序于白者,岂自越移鄂,以至于卒官之日,年仅逾艾,将有待而未暇欤?后白为铭墓,而终亦不序其遗文,何欤?当白在浔阳、元在通州时,其叙诗往复之书,固已毕见其所志矣,则虽不为之叙可也。世所传集,刻于宋宣和中建安刘氏,收拾于缺逸之余,功己勤矣。然考《唐书·艺文志》,《元氏长庆集》凡一百卷,又《小集》十卷,而所与白书,自叙年十六时至元和七年,有诗八百余首,凡十体、二十卷;七年已后,又二百五十首,此其二十余年之作也。计其还朝至殁,不知复几百首。今已杂见于集矣,而古诗不过百三十余,律诗不过三百余,共三十卷。又他文三十卷,类次既非其旧,卷帙半减于前,盖诗之亡者,已不翅如其所传,则他文之不见于其书者,又可知也。

嗟夫!昔之君子,所以疲耗心力于言语文字之间者,盖多以不为时用,而优游于笔砚,以舒写其感愤无聊之意,故其文之多反工若是。士之浅陋不学,未有甚于今日者也。幸而一得志于有司,则又自多其才,以谓虽不学而可试于用,反诋好古之士为阔达不识时务,及其见于行事,苟且灭裂,无足怪者。或沾沾焉,以言語自見,則皆浮游無用之辭耳,夫孰知文章為經世之大業哉?如元氏者,世多訾其為人,蓋摧折困頓之餘,躁於求進,比之樂天懸矣。然吾以其言求之,知其卓然有可用於世者,未嘗不為之歎惜焉。至若巽甫之用心於斯文,旁搜博采,苟力所及,殆無一字之遺,且為考其歲月,而附見當時之事,不亦已勤也歟?萬曆甲辰立夏日序,吳郡婁堅子柔。

《新唐书·艺文志》
元氏长庆集一百卷,又小集十卷。

《崇文书目》
元稹长庆集十卷,又长庆小集十卷。

《郡斋读书志》
元稹长庆集六十卷、外集一卷。……稹为文长于诗,与白居易齐名,号“元和体”,往拄播乐府。穆宗在东宫,妃嫔近习皆诵之,宫中呼为元才子。及知制诰,变诏书体,务纯厚明切,盛传一时。有《长庆集》百卷,今亡其四十卷。又有外集一卷,诗五十二篇,皆宫体也。

《郡斋读书志校证》896页,孙猛,上海古籍出版社,1990.10

元稹长庆集六十卷、外集一卷。

右唐元稹微之也。河南人。招明经,书判入等,授校书郎。元和初,举制科,对策第一,拜左拾遗。在江陵,与监军崔潭峻善,潭峻以稹歌诗奏御,稹宗赏悦,除祠部郎中知制诰。未几,入翰林,为中书舍人、承旨学士。长庆二年,拜同中书门下平章事。稹为文长于诗,与白居易齐名,号“元和体”,往往播乐府。穆宗在东官,妃嫔近习皆诵之,宫中呼为元才子。及知制诰,变诏书体,务纯厚明切,盛传一时。有《长庆集》百卷,今亡其四十卷。又有外集一卷,诗五十二篇,皆宫体也。

《直斋书录解题》
元氏长庆集六十卷。……《中兴书目》止四十八卷,又有逸诗二卷。稹尝自汇其诗为十体,其末为艳诗,晕眉约鬓,匹配色泽,剧妇人之怪艳者。今世所传《李娃》、《莺莺》、《梦游春》、《古决绝句》、《赠双文》、《示杨琼》诸诗,皆不见于六十卷中。意馆中所谓逸诗者,即其艳体者耶?稹初与白乐天齐名,文章相上下,出处亦不相悖,晚而欲速化,依奄宦得相,卒为小人之归,而居易始终全节。

徐小蛮、顾美华校点《直斋书录解题》478页,上海古籍出版社,1987.12

《元氏长庆集》六十卷。

唐宰相河南元稹微之撰。《中兴书目》止四十八卷,又有《逸诗》二卷。稹尝自汇其诗为十体,其末为艳诗,晕眉约鬓,匹配色泽,剧妇人之怪艳者。今世所传《李娃》、《莺莺》、《梦游春》、《古决绝句》、《赠双文》、《示杨琼》诸诗,皆不见于六十卷中。意馆中所谓“逸诗”者,即其艳体者耶。稹初与白乐天齐名,文章相上下,出处亦不相悖。晚而欲速化,依奄宦得相,卒为小人之归,而居易终始全节。呜呼!为士者可以鉴矣!

《文献通考·经籍考》
《文献通考·经籍考》1368页,华东师范大学古籍研究所整理,华东师范大学出版社,1985.6

元稹长庆集六十卷外集一卷

晁氏曰:唐元稹微之也。河南人。擢明经,书判入等,授校书郎。元和初,举制科,对策第一,拜左拾遗。在江陵与监军崔潭峻善,潭峻以稹歌诗奏御,稹宗赏悦,除祠部郎中,知制诰。末几入翰林为中书舍人,承旨学士。长庆二年,拜同中书门下平章事。稹为文长于诗,与白居易齐名,号“元和体”,往往播乐府,稹宗在东官,妃嫔近习皆诵之,宫中呼“元才子。”及知制诰,变诏书体,务纯厚明切,盛传一时。有长庆集百卷,今亡其四十卷。又有外集一卷。诗五十二篇,皆宫体也。

陈氏曰:中兴目录止四十八卷,又有逸诗二卷。稹尝自汇其诗为十体,其末为艳诗,晕眉约鬓,匹配色泽,剧妇人之怪艳者。今世所传李娃、莺莺、梦游春、古决绝句、赠双文、示杨琼诸诗,皆不见于六十卷中。意馆中所谓逸诗者,即其艳体者邪?稹初与白乐天齐名,文章相上下,出处亦不相悖,晚而欲速,比依奄宦得相,卒为小人之归,而居易始终全节。呜呼!为士者可以监矣。

《宋史·艺文志》
元稹集四十八卷,又元稹逸诗二卷。

《百川书志》
元氏长庆集六十卷,集外文章一卷。又元稹诗(未著卷数)。

《四库全书总目》
元氏长庆集六十卷,补遗六卷。……考穆与白居易书,称“河东李明府景俭在江陵时,僻好仆诗章。仆因撰成卷轴,其中有旨意可观而词近古往者为古讽,意亦可观而流在乐府者为乐讽,词虽近古而止于吟写性情者为古体,词实乐流而止于模象物色者为新题乐府,声势沿顺、属对稳切者为律诗,仍以五七言为两体,其中有稍存寄兴与讽为流者为律讽。”又称“有悼亡诗数十首,艳体百余首,自十六时至元和七年,有诗八百余首,成二十卷。”又称“昨巴南道中有诗五十首,又书中得七年以后所为向二百篇。”然则稹三十七岁之时已有诗千余首。《唐书》本传称穆卒时年五十三,其后十六年中,又不知所作凡几矣。自居易作稹墓志,称著文一百卷,题曰《元氏长庆集》,《唐书·艺文志》又载有小集十卷,然原本已阙佚不传。此本为宋宣和甲辰建安刘麟所传,明松江马元调重刊。自一卷至八卷前半为古诗,八卷后半至九卷为伤悼诗,十卷至二十二卷为律诗,二十三卷为古乐府,二十四卷至二十六卷为新乐府,二十七卷为赋,二十八卷为策,工十九卷至三十一卷为书,三十二卷至三十九卷为表状,四十卷至五十卷为制诰,五十一卷为序记,五十二卷至五十八卷为碑志,五十九卷至六十卷为告祭文。其卷帙与旧说不符,即标目亦与自叙迥异,不知为何人所重编。前有赐序,称稹文虽盛传一时,厥后浸以不显,惟嗜书者时时传录,其先人尝手自抄写,谨募工刻行云云。则麟及其父均未尝有所增损。盖在北宋即仅有此残本尔。


《四库全书总目辨误》
《四库全书总目辨误》206页,杨武泉,上海古籍出版社,2001.7

元氏长庆集

《总目》卷一五一云:唐元稹撰。……考稹与白居易书,称河东李明府景俭在江陵时,僻好仆诗章,仆因撰成卷轴。……又称有悼亡诗数十首,艳诗百馀首,自十六时至元和七年,有诗八百馀首,成二十卷。又称昨巴南道中,有诗五十首,又书中得七年以后所为向二百篇。然则稹三十七岁之时,已有诗千馀首。《唐书》本传称,稹卒时年五十三,其后十六年中,又不知所作凡几矣。

据白居易《元公墓志铭》(载《白居易集》卷七十),元稹卒于大和五年,年五十三。可推知元和七年时,元稹年仅三十四,不得谓是年三十七岁。元稹与白居易书,提到“今三十七矣”,乃指作书信之时,即元和十年。此前元氏贬通州(今四川达县)司马(见两《唐书》本传),故元氏称“昨行巴南道中”。至于“元和七年”,乃指因李景俭“僻好”元诗,元氏遂“撰成卷轴”之时。此年之后,元氏尚有十九年诗人生涯,非仅十六年也。

《皕宋楼藏书志》
元氏长庆集六十卷。嘉靖壬子董氏覆宋本,叶石君录钱某校宋。叶氏手跋曰:“元氏长庆集一百月,世传止六十卷,系宋洪景伯刊本,其问脱落差谬颇广。虞山太史得宋刻本校正,因借誊读。己女夏五洞庭叶石君识。”

《铁琴铜剑楼藏书目》
元氏长庆集六十卷,校宋本。此无名氏传录义门何氏校本。

《铁琴铜剑楼藏书目录》514页,瞿镛编纂,瞿果行标点,瞿凤起覆校,上海古籍出版社,2000.9

元氏长庆集六十卷 校本

唐元稹撰。刘麟序,马巽甫刻。有娄坚序。孙竹乡校过后有题记云:“戊申六月三十日在严氏井天阁用董思翁阅本校读一过。”

元氏长庆集六十卷 校宋本

此无名氏传录义门何氏校本。卷首题记云:“壬辰桂月,从义门先生本校正。”义门本出陆敕先、黄前邰两家校本,二本又出自杨君谦及蒙叟也。有杨循吉跋曰:“弘治元年,从葑门陆进士士修借得宋本元氏集,命笔生徐宗器模录原本,未毕,士修赴都来别,索之甚促,所余十卷,几于不成,幸竟留之,遂此深愿。九月二十五日始克装就,藏于雁荡郊舍之卧读斋中,永为珍玩。且近又借得白氏集,亦方在录,可谓联珠并秀、合璧同辉矣。”何焯跋曰:“余先从赵星瞻得陆敕先文校本改正误字,康熙庚辰阳月复于白下得黄俞邰手校本,蒙叟跋在焉。其辞曰:‘微之集旧得阳君谦钞本,行间多空字,后得宋刻本,吴中张子昭所藏,始知杨氏钞本空字,皆宋本岁久漫灭处,君谦仍其旧而不敢益也。’嘉靖壬子,东吴董氏用宋本翻雕,行款如一;独于其空闯字样,皆妄以己意揣摩填补,如首行‘山中恩归乐’原空二字,妄增云‘我作思归乐’,文义违背,似不可通。此本流传日广,后人虽患其伪而无从是正,良可嘅也!乱后,余在燕都,于南城废殿得元集残本,向所缺误,一一完好,暇日援笔改正,豁然如瞖之去目,霍然如疥之失体。微之集残缺四百余年,而一旦复完,宝玉大弓,其犹有归鲁之徵乎?著雍困敦之岁皋月廿七日。”又跋曰:‘元集误字,始于无踢华氏之活板,谬称得水村冢宰所藏宋刻本,因用活字印行;董氏不学,因之沿误耳。”

《藏园群书经眼录》
元微之文集六十卷,存卷一至十四、五十一至六十,计二十四卷。宋蜀中刊本。

又:元氏长庆集六十卷,存卷四十至四十二,凡三卷。宋刊本。……字体方整,仿欧体,镌工精湛,避宋讳至完字止。后有乾道四年洪迈序。按:元集,余曾校宋刊本,为半叶十二行,每行二十一字,与此本不同。盖彼为蜀本,此则乾道四年洪迈刊于绍兴蓬莱阁者。明嘉靖董氏芰门别墅刊本即依此本翻雕者也。(日本静嘉堂文库藏书)

《藏园群书经眼录》4册1082页,傅增湘,中华书局,1983.9

1. 元微之文集六十卷 唐元稹撰,存卷一至十四、五十一至六十,计二十四卷

宋蜀中刊本,半叶十二行,行二十一字,白口,左右双阑。版心题“微之几”,或“元之”,或“元几”不一。首有宣和甲辰建安刘麟应礼序。

钤有“翰林国史院官书”大朱印,又“刘体仁印”“公恿”“颍川镏考功藏书印”三印。

又见许用晦、司空表圣、张文昌、孙可之,李长吉、郑守愚六家,皆归朱幼平文钧,版式藏印亦同。余藏孟东野文集残本亦同此式。盖皆三十家内之集也。常熟瞿氏有刘文房集六卷、刘梦得文集四卷、姚少监诗集五卷,亦与此同种。(戊午)

忠谟谨按:“此书别有跋详之”,收入藏园群书题记续集卷三。

2. 元氏长庆集六十卷 唐元稹撰,存卷四十至四十二,凡三卷

宋刊本,半叶十三行,每行二十三字,白口,左右双阑。版心下方记刊工姓名,有李询、王存中、毛周彦诸名。字体方整,仿欧体,镌工精湛,避宋讳至完字止。后有乾道四年洪迈序。

按:元集,余曾校宋刊本,为半叶十二行,每行二十一字,与此本不同,盖彼为蜀本,此则乾道四年洪迈刊于绍兴蓬莱阁者。刻工周彦又见余藏明州本文选再补板中,可以为证。明嘉靖董氏芰门别墅刊本即依此本翻雕者也。(日本静嘉堂文库藏书,己巳十一月十三日阅。)

3. 元氏长庆集六十卷集外文章一卷 唐元稹撰

明嘉靖三十一年董氏荚门别墅刊本。十三行二十三字,白口;左右双阑。

清初叶祖德据宋本校过。祖德名修,叶林宗长子。书中所补缺叶间有卢抱经学士文弨所未见者、卷尾录明杨君谦循吉跋语,又钱牧翁谦益跋。未有“辛卯年二月二十五日再勘 祖德记”,朱笔一行。“辛卯孟春日叶修又读一次”,墨笔一行。(癸亥)

4. 元氏长庆集六十卷 唐元稹撰

明马元调刊本。曹炎以宋本校过,并录冯默庵舒跋:“元集第十卷世无完本,鼎革时牧翁于大内得此书,是卷完好,乃北宋本也。宋本之妙若此之重何足怪乎。余得校是本亦逃难中一快事也。噫!宋本不可得,得如是校宋本亦足为希珍矣。冯默庵识。”

“康熙壬申小雪后五日曹炎对临”

按:炎印彬侯也。癸酉十月十二日,董廉之送阅,因临校一过。

5. 元氏长庆集六十卷,集外诗一卷 唐元稹撰

明写本,十三行二十三字,未卷尾有杨君谦循吉跋,即钱牧斋谦益跋所称杨君谦本也。

前有钱牧斋跋一页,传校本多有之,不具录。卷中误字皆牧斋亲笔填补,卷十酬白学士百韵、光移”以下雨叶牧斋手抄补足。卷五十八至六十、卷五十七未叶后人补抄。

钤有“蒙叟”小印“篷后人”、“忠孝世家”二印,又“吴奕私印”、“汪阆源印”、“金匮蔡氏醉经扒印”、“蔡廷桢印”、“蔡廷相印”、“让国故国世家印”、“汪澄别号镜汀图章”各印。(景朴孙遗书,文德堂送阅。丙寅)

《木犀轩藏书题记及书录》
《木犀轩藏书题记及书录》268页,李盛铎著,张玉范整理,北京大学出版社,1985.12

元氏长庆集

六十卷补遗六卷(唐元稹撰)明刊本[明万历马元调刻本(李木斋过录叶祖德校并补缺文有抄配)]李149

半页十行,行二十一字。标题后题“明松江马元调巽甫校”有万历甲辰[三十二年1604]吴郡娄坚序。

《增订四库简明目录标注》
《增订四库简明目录标注》668页,邵懿辰撰,邵章续录,上海古籍出版社,2000.7

元氏长庆集六十卷.补遗六卷.唐元稹撰.此本乃宣和中建安刘麟所刊.明马元调据以翻雕.

明万历中马元调刊本.嘉靖壬子东吴董氏刊本.不佳.

[续录] 宋乾道四年刊本.宋本题元微之集.董本系依乾道四年洪景伯本重刊.董马二本.虽出宋椠.宋本脱烂处.填补不通.董本每卷前有目如文选式.马未删去.明覆宋本.明娄坚元白合刻本.四部丛刊本.

群书拾补内有校正元白集各若干条.皆据宋本精校.

《唐集叙录》
《唐集叙录》235页,万曼,中华书局,1980.11

元氏长庆集

白居易作元稹墓志称著文一百卷,题曰《元氏长庆集》。《新唐书·艺文志》又载有《小集》十卷。原本俱阙佚不传。宋人刻本,现在知道的有闽、蜀、浙三种版本。闽本是宣和甲辰(1124)建安刘麟(应礼)募工刊行的。刘氏在序中首先说:

新、旧《唐书·艺文志》载其当时君臣所撰著文集,篇目甚多;《太宗集》四十卷至武后《垂拱集》一百卷,今皆弗传。其余名公钜人之文,所传盖十一二尔,如《梁苑文类》、《会昌一品》、《凤池稿草》、《笠泽丛书》、《经纬》《穴馀》、《遗荣》《雾居》,见于集录所称道者,毋虑数百家,今之所见,仅数十家而已。以是知唐人之文,亡逸多矣。

可见唐人文集在北宋时期亡佚情况。至于《元微之文集》,刘氏说:“其文虽盛传一时,厥后浸亦不显,唯嗜书者时时传录。”可见当时还没有刻本。随后便说:“仆之先子尤爱其文,尝手自抄写,晓夕玩味,称叹不己。”足见元稹文集是由刘麟的父亲辑成,而由刘麟刊行的。

浙本是洪适(景伯)乾道四半(1168)在绍兴据刘本覆刻的。洪氏跋云:“《唐志》著录有《长庆集》一百卷,《小集》十卷。传于今者,惟闽、蜀刻本,为六十卷。三馆所藏,独有《小集》,其文盖已杂之六十卷中矣。”可见六十卷本,已大非元集原来十体的次第,所以洪景伯感叹地说:“惜矣,旧规之不能存也。”所以这个刻本只能对闽本“略为仇正脱误之一二”,没有什麽改动。

蜀本可能也是陈振孙所谓蜀刻《唐六十家集》中的一种,这个刻本现有流传,据傅沅叔《校宋蜀本〈元微之文集〉十卷跋》说:残存的只是卷一至六及卷五十一至六十,凡十六卷。按:张元济《元氏长庆集校记》云:“戊午之秋,江安傅沅叔同年得见残宋建本《元微之文集》卷一之十四、卷五十一至六十,凡二十四卷”,傅氏校跋作于己巳(1929),张氏校记,作于丁卯(1927),校跋最后作,当较可信。那麽张氏所说的建本,当却傅氏所称蜀本,但卷教多于校跋。《涵芬楼烬余书录》未言何本,仅据宋讳敬、殷、弘、匡、贞、徵、树、戌、构、敦、暾、惇字多阙笔,谓盖光宗时刊本,有元翰林国史院官书之印,然唐集有翰林国史院官书印者,多为蜀本,则此二十四卷,应亦为蜀本。

浙本也存有残卷,据傅氏云:“顷在日本静嘉文库见残本三卷,存卷四十至四十二,半叶十三行,行二十三字,结体方整,浆手精湛,为南波初浙刻正宗,其为洪景伯刻于绍兴蓬莱阁者,殆无疑义。”又,《经籍访古志》亦云:“赐芦文库藏宋荣本《元氏长庆集》残本五卷,存第四十三至第四十六,第四十八合五卷。每卷首题‘元氏长庆集卷第几’,次行有目录,每半板十三行,行二十三字,界长七寸一分,幅五寸,宋讳阙笔,板心有雕工名氏。此本装为粘叶,盖不失宋时之旧观者。某氏又藏第四十卷,即与此同种。”洪氏刻本,所知似仅存此残本若干卷。

此外,钱牧斋说,曾得吴中张子昭所藏宋刻本,不知是那种本子。卢文弨《群书拾补》云:鲍以文有宋刻全本.首题《新刊元微之文集》,并据以参校,也未说明系何种版本(傅、张皆云系浙本,或当有据),至于说“真元氏元本也”,显然是错误的。

刘麟刻本,嘉靖壬子(1552)东吴董氏曾翻雕于茭门别墅。商务印书馆《四部丛刊》,就是据此黄氏翻雕本影印的。董氏本相当精致,但宋本脱烂处有以意妄为补缀的地方。钱牧斋说:

微之集,旧得杨君谦抄本,行间多空字。后得宋刻本,吴中张子昭所藏,始知杨氏钞本空字,皆末本岁久漫减处,君谦仍其旧而不敢益也。嘉靖壬子,东吴董氏用宋本翻雕,行款如一,独于其空关字样,皆妄以己意揣摩填补。如首行“山中思归乐”,原空二字,妄补云“我作思归乐”,文义违背,殊不可通。此本流传日广,后人虽患其纰,而无从是正,良可崛也。乱后,余在燕却,于南城废殿得元集残本,向所缺误,一一完好,暇日命笔改正,豁然如医之去目,霍然如疥之失体。微之集残缺四百余年而一且复完,宝玉大弓,其犹有归鲁之徵乎。

张元济曾用宋筑残本两种与董氏翻刻本对按,最后评董本云:

显揣筮氏昕据之本,首叶上下原纸必已损焖,文字无存。董氏原刊.乃以意补足。不然,安有同为宋刻,而两本互异之字在一叶内,均集于首尾两端者乎。采刻亦有讹字,惟多被剜改,反失真相,白璧微瑕,不能无掳。至于明本,讹夺滋多,不足道己。

张氏又云:“宋本半叶十二行,行二十一字。董本乃十三行,行二十三字。卷一《思归乐》一首,董本每行首尾一二三字与宋本不同者,乃至三十九字,而中幅则仅见三字。”张氏对董本的分析,极为精细,所说具见《涵芬楼烬余书录》,但是何义门却认为董本所补乃沿无锡华氏活版之误。常熟瞿氏尝得一无名氏传录何义门校本,卷首有题记云:

壬辰桂月从义门先生本校正。义门本出陆敕先、黄俞合两家校本,二本又出白杨君谦及蒙叟也。有杨循吉跋曰:“弘治元年从葑门陆进士士修惜得宋本元氏集,命笔生徐宗器稹录原本未毕,士修赴却来别,索之甚促,所余十卷几于不成,幸竟留之,遂此深愿。九月二十五日始克装就,藏于雁荡村舍之卧读斋中永为珍玩。”何悼跋曰:“余先从赵星瞻得陆救先丈校本,改正误字。康熙庚辰阳月复于白下得黄俞合手校本.蒙叟跋在焉,其辞曰:(跋见前文)。”又跋曰:“元集误字,始于无锡华氏之活版,谬称得水村冢宰所藏宋刻本,因用活字印行。董氏不学,因之沿误耳。”(见《铁琴铜剑楼藏书目录》十九)

何氏所云,谅必有据,则董氏亦未必妄以意补矣。叶石君曾在董本上过录钱谦益校,并手跋云:“《元氏长庆集》一百卷,世传止六十卷,系宋洪景伯刊本,其间脱落荒谬顿广,虞山太史得宋刻本校正,困借誊读”云云。(见《皕宋楼藏书志》)叶氏不知脱落荒谬系董本之设,乃归之洪氏刻本,亦殊未审。

董氏翻本外,再有就是万历中松江马元调和《白氏长庆集》的合刻本。大抵马本是据董本复刊的,所以董本的缺点,马本都有,如卷十末《酬翰林白学士代书一百韵》,董本仅存二十五韵,脱两番,马本亦缺;而董本的优点,马本却未必保持原状,卢文弨云:“董本每卷前皆有目,如《文选》之式,马本删去之。”卢文弨《群书拾补》以宋本校马元调本,《四部丛刊》本也有校勘记,除采卢校外,并借傅本录其宋本钱钞两校笔。

文学古籍刊行社,据杨循吉从陆士修借钞本影印,首行作“山中思归乐”,佳本也。

三、研究书目
文集整理
1. 《元氏长庆集》,文学古籍刊行社,1956年1月,用明弘治元年杨循吉据宋本传钞之本重印,内有钱谦益据另一宋本所作之补校

2. 《四部丛刊初编·集部.122.元氏长庆集》,上海书店,1989年

3. 冀勤点校《元稹集》,中华书局,1982年8月;2000年6页,以文学古籍刊行社《元氏长庆集》为底本

4. 《宋蜀刻本唐人集丛刊·新刊元微之文集》,上海古籍出版社,1994年9月

5. 杨军《元稹集编年笺注·诗歌卷》,三秦出版社,2002年6月

6. 周晨《唐人传奇选译 元稹》,巴蜀书社,1990年

诗选
1. 苏仲翔《元白诗选》,春明出版社,1956年2月;古典文学出版社,1957年2月,新一版;中州书画社,1982年8月,改名《元白诗选注》

2. 吴大奎、马秀娟《元稹白居易诗选译》,巴蜀书社,1992年

3. 王一娟、傅绍良《白居易元稹韩愈柳宗元诗歌精选200首》,山西古籍出版社,1995年

4. 郭杰《元白诗传》,吉林人民出版社,2000年1月

年谱
卞孝萱《元稹年谱》齐鲁书社,1980年6月

附:相关文献

1. 宋·赵德麟《微之年谱》,《侯鲭录》卷五,汪国垣(汪辟疆)校录《唐人小说》,上海古典文学出版社,1955年12月第1版;上海古籍出版社,1978年

2. 孙望《元稹事迹简谱》,见《莺莺传事迹考》,《中国文化研究汇刊》(金陵大学、华西大学)第九卷,1950年;收入其《蜗叟杂稿》,上海古籍出版社,1982年1月

3. 苏仲翔 《元白简谱》,《元白诗选》附(春明出版社,1956年2月;古典文学出版社,1957年2月,新一版;中州书画社,1982年8月,改名《元白诗选注》

4. 薛凤生《元微之年谱》,台北:《书目季刊》第十卷第三期,1976年12月;台北:学生书局,1977年4月

5. 花房英树《元稹年谱》收入其《元稹研究》,日本汇文堂,1977年;1970年11月曾以《元稹年谱稿》为名,发表于《京都府立大学学术报告》

6. 张达人《唐元微之先生稹年谱》,台北:商务印书馆,1980年4月

7. 卞孝萱《元稹简表》,《山西大学学报》1981.2

8. 王拾遗《元稹生平简要年表》,《元稹传》附,宁夏人民出版社,1985年2月

9. 王拾遗《元稹生平考略》,《宁夏教育学院学刊》1983.4

10. 吴伟斌《元稹白居易通江唱合真相述略——元稹年谱献疑之十一》,《苏州大学学报》1988.2

11. 胡振龙《读元稹年谱札记》,《文献》季刊1993.4

12. 吴伟斌《元稹通州诗歌编年——〈元稹年谱〉疏误举例》,《中州学刊》2000.4

13. .《元稹诗文编年新解——〈元稹年谱〉疏误商榷》,《聊城师范学院学报》2000.6

14. .《关于元稹诗文的系年——〈元稹年谱〉疏误举例》,《北方论丛》2000 06

15. .《关于元稹婚外的恋爱生涯──〈元稹年谱〉疏误辨证》,《文学遗产》2001.1

16. .《元稹诗文编年别解——〈元稹年谱〉疏误商榷》,《广西师范大学学报》2001 02

17. .《元稹的家庭──〈元稹年谱〉疏误拾芥》,《漳州师范学院学报》2001 02

18. .《元稹通州行踪考述——〈元稹年谱〉疏误举证》,《海南大学学报》2001 01

19. .《元稹诗文编年探析——〈元稹年谱〉疏误商榷》,《福州师专学报》2001 03

20. .《元稹诗文编年补正──〈元稹年谱〉疏误商榷》,《聊城师范学院学报》2001 06

21. .《元稹诗文编年新说──〈元稹年谱〉疏误商榷》,《宁夏大学学报》2001 06

22. .《元稹诗文编年新探──〈元稹年谱〉疏误商榷》,《宁夏社会科学》2003.2

传记
1. 扬州梦 元稹 人文书店 [194

2. 刘维崇《元稹评传》,台北:黎明文化事业股份有限公司,1977年12月。国立编译馆主编“文学名家传记丛书”

3. 王拾遗《元稹传》,宁夏人民出版社,1985年2月,王拾遗《元稹评传》,陕西人民出版社,中国古代作家研究丛书),仅见书目(周天《长恨歌笺说稿》封底),恐即其后来出版之《元稹传》。

4. 吴伟斌《元稹全传》,长春出版社,1997年4月,据吴伟斌《元稹全传·后记》,彼亦著有《元稹年谱》、《元稹评传》,但未见出版。

研究专著
1. 陈寅恪《元白诗笺证稿》:文学古籍刊行社,1955年9月;古典文学出版社,1958年4月;中华书局上海编辑所1959年11月;(台)世界书局,1963年;上海古籍出版社,1978年3月新1版;1982年2月第二次印刷,《陈寅恪文集》之六;三联书店,《陈寅恪集》第六种,2001年4月。

2. 王季思《从莺莺传到西厢记》,上海古典文学出版社,1955年

3. 戴不凡《论崔莺莺》,上海文艺出版社,1963年10月

4. 范淑芬《元稹及其乐府诗研究》,台北:文津出版社,1984年7月

5. 廖美云《元白新乐府研究》,台北:学生书局,1989年,中国文学研究丛刊(台湾师大国文研究所硕士论文,1987年) ?白居易新乐府研究 廖美云 台湾学生书局,1986

6. 金文男《诗情与友情:元稹、白居易》,(香港)中华书局,1991年

7. 马铭浩《唐代社会与元白文学集团关系之研究》(台湾淡江大学中文研究所硕士论文,1991年6月),台北:学生书局,1991.6,中国文学研究丛刊

8. 王拾遗《元稹论稿》,陕西人民出版社,1994年1月

9. 刘维治《元白研究》,人民教育出版社,1999年4月

10. 刘宁《唐宋之际诗歌演变研究——以元白之元和体的创作影响为中心》,北京师范大学出版社,2002年9月

裴斐《看不透的人生——裴斐学术论文集》北京燕山出版社,1992年6月

1) 《元稹简论》

2) 《元白雌黄》

3) 《再论关于元白的评价》,附录:《关于元白文学成就和“新乐府运动”的争鸣》

1928
《元稹白居易的文学主张》胡适之《新月》1:2,1928.4

1933
《元白诗中的唐代社会》刘真《学风》3:1-2,1933.3

《读〈连昌宫词〉质疑》陈寅恪《清华学报》8:2,1933.6

1935
《元微之遣怀诗之原题及其次序》陈寅恪《清华学报》10:3,1935.7

《元稹与白居易》邹恩两《安徽大学文史丛刊》1935.7

1942
《读元稹〈遣悲怀〉一首》申乃绪,桂林《国文杂志》1:1,1942.8

《说元白》玄修《同声月刊》2:4,1942-1943

1948

读《莺莺传》,陈寅恪,《中央研究院历史语言研究所集刊》第10卷,1948年

1950
《莺莺传》事迹考,孙望,《中国文化研究汇刊》(金陵大学、华西大学)第九卷,1950年;收入其《蜗叟杂稿》,上海古籍出版社,1982年1月

1954
元稹《莺莺传》,曹家琪,《光明日报》1954年9月14日

1956
略谈《莺莺传》,霍松林,《光明日报》1956年5月20日

1957
《群书斠补》(〈元白诗笺证稿〉补等五篇)刘文典《云南大学学报》1957.2

《〈元白诗选〉中的几个问题——和苏仲翔先生商榷》霍松林《光明日报》1957年3月31日

《莺莺传》的生活素材、主题及其他,周祖譔,《学术论坛》1957年第3期

1958
《元稹的新题乐府和古题乐府》吴翠芬《教学与研究汇刊》人文1958.2

《与陈寅恪先生商榷〈连昌宫词〉笺证问题》卞孝萱《光明日报》1958.8.17,“文学遗产”222期

《对陈寅恪〈元白诗笺证稿〉的一些意见》卞孝萱《光明日报》1958.12.28,“文学遗产”241期,又收入《文学遗产选集》三辑(中华书局,1960年5月)。

1959
《陈寅恪教授和〈元白诗证史〉》李春棠《史学月刊》1959.4

1960
《〈连昌宫词〉的历史背景》唐木《新民晚报》1960.2.4

1963
《元稹的〈分水岭〉》余俑《广西日报》1963.4.9

1964
论崔莺莺,南熏,《文学评论》1964年第 期

1965
重读三篇唐人传奇(莺莺传、李娃传、霍小玉传),廖仲安,《光明日报》1965年5月2日

1977
《“难为水”和“难为用”》黎闻《安徽文艺》1977.10

1978
《关于元稹的几个问题》卞孝萱《扬州师院学报》1978.3注:《论裴延龄表》、《莺莺传》、《剧谈录》中的元稹系另一人、柳宗元文中的元侍御、白居易文中的樊李、《连昌宫词》写作时间

1979
《介绍几首元稹的佚诗》卞孝萱《扬州师院学报》1979.4

《元稹家庭真象》卞孝萱《历史研究》1979.4

《元稹诗真伪考》卞孝萱《教学与进修》(镇江)1979.2

《元稹“变节”真相》卞孝萱《华中师院学报》1979.4

《白居易及其同时代的诗人:为路易·艾黎英译〈白居易诗选〉而作》茅盾《收获》1979.1谈及元稹

《〈莺莺传〉新解》禹学文、吕有宽《郑州大学学报》1979年第2期

叛逆的贵族少女:试谈唐传奇《莺莺传》中崔莺莺的形象,葵生,《教与学》(邵阳)1979:3

1980
元稹《连昌宫词》“吹管逐”试释(徐实曾)南京师院学报1980.2

元稹、薛涛、裴奴(卞孝萱)四川师院学报1980.3

元稹与两浙诗人(卞孝萱)浙江师范学院学报(1980.1)

元稹与小说(卞孝萱)徐州师范学院学报(1980.3)

元稹诗文校记(卞孝萱)淮阴师专学报(1980.3)

元稹《连昌宫词》“吹管逐”释(徐宾曾)南京师院学报(1980.2)

白居易与元稹(闻国新)山花(1980.3)

致〈莺莺传〉新解》的作者[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论],王季思(王起),《郑州大学学报》1980年第1期(注:禹学文、吕有宽文,载《郑州大学学报》1979.2)

两点质疑[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](简茂森)郑州大学学报(1980.1)

也谈《莺莺传》中的遗弃问题[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](光宇、力建)《郑州大学学报》1980年第1期

是性格悲剧还是社会悲剧[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](张清华)《郑州大学学报》1980年第1期

应当公允评价《莺莺传》[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](王世声)《郑州大学学报》1980年第1期

关于《莺莺传》爱情悲剧的讨论,郑州大学,《光明日报》1980年6月8日

论西厢“三幻”:《莺莺传》《董西厢》《王西厢》(段启明)西南师范学院学报(1980.2)

1981
元稹原配夫人是韦氏而非谢氏(刘维治)社会科学辑刊(1981.1)

元稹简表(卞孝萱)山西大学学报(1981.2)

白居易元稹诗的韵系(鲍明炜)南京大学学报(1981.2)

未容倾耳已伤心:读元、白的四首小诗(赖汉屏)名作欣赏(1981.4)

《辨传奇莺莺事》补证(牛维鼎)淮北煤炭师院学报(1981.2)

以少总多,以乐写哀:读元稹《行宫》诗札记(林东海)名作欣赏(1981.4)

此花开尽更无花:读元稹的《菊花》诗(洪峰)吉林日报(1981.11.22)

1982
《元稹〈唐工部员外郎杜君墓系铭并序〉跋文三篇》屈守元《草堂》1982.l

《元稹佚诗佚文辑存》冀勤《文学评论》1982.4

《元稹评传》卞孝萱、刘维治《辽宁大学学报》1982.5

《“篇章竞出奇”:读〈连昌宫词〉札记》王拾遗《光明日报》1982.10.26.

《读元稹的〈伤悼诗〉》王拾遗《宁夏大学学报》1982.1

《金字塔》肖文苑《朔方》1982.2注:《一字至七字诗·茶》

《回环往复,情韵兼美》李元洛《湖北日报》1982.4.21注:《过襄阳楼呈上府主严司空》诗

《读书札记》李林生《沈阳师范学院学报》1982.4注:《酬翰林白学士代书一百韵》诗

《也谈“弃掷今何道”》于德馨《昆明师院学报》1982.4

《性格就是命运:谈〈莺莺传〉中的崔莺莺》宁宗一《文史知识》1982.4

1983
《同是名篇,格有高下:李白与元稹两首七绝的比较》吴汝煜《光明日报》1983.6.14注:《闻乐天授江州司马》

《元稹主要交游考》王拾遗《宁夏大学学报》1983.1-2

《元稹生平考略》王拾遗《宁夏教育学院学刊》1983.4

《〈行宫〉赏析》孟醒仁《艺谭》1983.1

《也谈〈连昌官词〉的内容与写作》邓元煊《四川师院学报》1983.2

读《霍小玉传》:兼论《莺莺传》及《李娃传》,唐异明,文学遗产,1983:3

1984
《论〈会真记〉》王达津《社会科学战线》1984.4

《语少意足、耐人寻味:读元稹〈行宫〉诗》朱向明《语文园地》1984.4

《语少意足、发人深思:简析元稹〈行宫〉》王英志《语文学习》1984.7

《读〈莺莺传〉札记》石星《固原师专学报》1984.1

《薛涛与元稹的关系问题及其他》邓剑鸣、李华飞《社会科学研究》(四川)1984.4

《谢公最小偏伶女》金性尧《书林》1984.5

1985
《“长庆体”名义辨说》刘德重《文学遗产》1985.1

《元稹其人》董乃斌《文史知识》1985.1

《元稹在通州的诗歌理论及创作》屈小玲《四川师院学报》1985.2

《元稹在绍兴》余德余《绍兴师专学报》1985.2

《元稹简论》裴斐《光明日报》1985.3.12《文学遗产》676

《元白雌黄》裴斐《光明日报》1985.5.7《文学遗产》680

《再论关于元白的评价》裴斐《光明日报》1985.9.10《文学遗产》689

《从白居易的〈失婢〉诗谈起:与裴斐同志商榷》吴汝煜《光明日报》1985.6.4《文学遗产》682

《论元白之争》王拾遗、袁宗一《光明日报》1985.7.39《文学遗产》686

《元白四题》梁超然《语文园地》1985.8

《元白评价琐议》王拾遗《光明日报》1985.11.5《文学遗产》693

《也论元白优劣》朱易安《光明日报》1985.12.3《文学遗产》695

《元稹在男女问题上“一往情深”吗:与裴斐同志商榷》苏者聪《光明日报》1985.7.2《文学遗产》684

《元稹诗歌艺术特色浅析》吴伟斌《扬州师院学报》1985.3

1986
《唐代次韵诗为元稹首创考》卞孝萱《晋阳学刊》1986.4

《元白次韵诗新探》卞孝萱《汉唐文史漫论》陕西人民出版社,1986.5(? 1986.2)

《关于元白文学成就和“新乐府运动”的争鸣》王锡九《语文导报》(杭州大学中文系)1986.12,36-39页

《〈连昌官词〉与元稹》智振章《洛阳师专学报》1986.3

《元稹与宦官》吴伟斌《苏州大学学报》1986.1

《〈莺莺传〉写作时间浅探》吴伟斌《南京师院学报》1986.1

《元稹“劝穆宗罢兵”考辨》吴伟斌《徐州师院学报》1986.3

《元稹与永贞革新》吴伟斌《文学遗产》1986.5

《说元稹的政治品格》冀勤《光明日报》1986.7.29

《关于元稹诗文评价的思考》吴伟斌《光明日报》1986.12.18

《近年来对元稹和白居易的评价问题讨论综述》,陈书录、胡腊英,《文史知识》1986.12;又收入《文史知识》编辑部编《古典文学研究动态》,中华书局,1993.3

《智慧的技巧的文学——关于元白唱和诗的诸种形式》,前川幸雄撰,马歌东摘译,《陕西师范大学学报》1986年第4期


1987
《“张生即元稹自寓”说质疑》吴伟斌《中州学刊》1987.2

《元稹道德品格之我见》翼勤《文史哲》1987.3

1988
《元稹与唐穆宗》吴伟斌《贵州文史丛刊》1988.1

《元稹与穆宗朝“消兵”案》吴伟斌《海南大学学报》1988.2

《元稹白居易通江唱和真相述略:〈元稹年谱〉献疑之十一》吴伟斌《苏州大学学报》1988.2

《也谈元稹与薛涛的“风流韵事”》吴伟斌《扬州师院学报》1988.3

《也谈元稹“变节”真相》吴伟斌《复旦学报》1988.2。与卞孝萱《元稹“变节”真相》(《华中师院学报》1979.4)商榷

《元稹评价纵览》吴伟斌《复旦学报》1988.5

《“顾复本说一枝花”的出处》官桂铨《文学遗产》1988.1

《论元稹与薛涛》苏者聪《天府新论》1988.2

《“沉玉在弱泥,泥弱玉易沉”:略论元稹》王拾遗《西北师院学报》1988.3

《也说元稹的不白之冤》刘明华《读书》1988.5

《试论〈莺莺传〉崔张离异的原因与性质》姚瑾《西南师大学报》1988.1

《试论〈莺莺传〉〈董西厢〉〈王西厢〉中的婚宦矛盾》陈良海《贵州文史丛刊》1988.1

1989
《“元稹献诗升职”别议》吴伟斌《北方论丛》1989.1

《元稹与长庆元年科试案》吴伟斌《中州学刊》1989.2

《元稹交游考》胥洪泉《西南民院学报》1989.2

《元薛姻缘脞证》朱德慈《成都大学学报》1989.4

《死生契阔三十载,歌诗唱和九百章:试论元白唱和诗》梁德林《广西师院学报》1989.2

《重新评估〈莺莺传〉的思想价值》周承明《洛阳师专学报》1989.3,P26-30

《张生不是无情钟:关于元稹的〈莺莺传〉》曾祥麟《贵州民院学报》1989.3

《张生与元稹:兼论〈莺莺传〉的主题》罗弘基《学术交流》1989.5

《对陈寅恪先生〈读莺莺传〉的质疑》黄忠晶《江汉论坛》1989.8

1990
《元白友谊及其文学史意义》李乃龙《南宁师专学报》1990.1

《再论张生非元稹自寓》吴伟斌《贵州文史丛刊》1990.2

《〈莺莺传〉到〈西厢记〉看“才子佳人”戏剧模式的形成》,(台)朱昆槐,《河北师院学报》1990年专刊

《在日本的唐代传奇小说:〈莺莺传〉关于莺莺诀别诗的解释》,(日)西冈晴产,《山西大学师院学报》1990:1

1991
《论元稹对中唐文学的贡献》吴伟斌《海南大学学报》1991.2

《李杜并称、李杜优劣论探源:兼为元稹“李杜论”一辩》李一飞《湘潭师范学院学报》1991.2

《元、白诗简论》吴大逵《江西社会科学》1991.4

《苏轼所说的“元轻白俗,郊寒岛瘦”指的是什么?》吴小如《文史哲》1991.7

《〈明月三五夜〉题解》蒋星煜《文史知识》1991.2

《以少总多;从无见有:读元稹〈行宫〉》朱鉴珉《北京师范大学学报》1991.5

《论〈莺莺传〉》吴伟斌《扬州师院学报》1991.1

《元稹〈莺莺传〉非文过饰非作》谢柏梁《中国文学研究》(长沙)1991.2

《〈莺莺传〉本事考》,宋谋瑒,《山西大学师范学院学报》1991年第3期

《近年来关于〈莺莺传〉的讨论综述》,吴在庆,《社会科学动态》(武汉),1991:11

1992
《元稹的诗歌的批评》王运熙《贵州大学学报》1992.2

《试论元稹诗歌创作的美学追求》胡振龙《解放军外语学院学报》1992.6

《诗中翘楚,人中鬼魅——中唐诗人元稹和他的〈莺莺传〉》刘毅(南京师大历史系88级学生)《文史知识》1992.5,110-113页;收入《怎样读文学古籍》103-108页,中华书局,1994.3

《读〈莺莺传〉献疑》周振甫《文学遗产》1992.6

《〈莺莺传〉研究综述》程国赋《文史知识》1992.12


1993
《近10年元稹研究述评》吴在庆《唐代文学研究年鉴》1992年,广西师范大学出版社,1993年11月,后改题为《元稹若干问题研究概述》,《北方论丛》1993.3,p62-66

《韩、元、白与永贞革新》任晖《西南师大学报》1993.3,73-75页

《读元稹年谱札记》胡振龙《文献》季刊1993.4

《元稹〈莺莺传〉辨》陈文新《江海学刊》1993.4,p153-156

1994
《元稹李杜优劣论和当时创作风尚》王运熙《上海文化》1994.1

《唯其有情方需忍:记元稹笔下的张生》丁国祥《铁道师院学报》1994.4

《“元稹薄幸”说驳议》吴伟斌《苏州大学学报》1994.4

《元稹与薛涛姻缘辩正》王辉斌《荆门大学学报》1994.4

《平中出奇寓意深微:元稹〈菊花〉诗赏析》伍秀来《语文月刊》1994.11

《评吴伟斌的〈莺莺传〉研究》王枝忠《固原师专学报》1994.2

《论元稹“莺莺诗”的创作心态》黄世中《唐代文学研究》(五)广西师大出版社1994.10

1995
《从〈有唐武威段夫人墓志铭〉看元稹为人》程章灿《中国典籍与文化》1995.3

《浅俗表意与浓郁伤情:论元白两面性人生与心态》许总《陕西师大学报》1995.4,p98-104

《从性爱方式看〈莺莺传〉》吴维中《社科纵横》1994.4

《张生新论》力芸《名作欣赏》1995.2

《崔莺莺与杜十娘的悲剧命运及其文化内涵》王瑜《黑龙江教育学院学报》1995.3

《元稹〈莺莺传〉悲剧结局新探》王瑜《北方论丛》1995.6,p69-72

1996
《通州司马元稹》陈正平《川东学刊》1996.3

《元稹在通州》陈正平《唐都学刊》1996.3;又见《中华文化论坛》2003 01

《莺莺人物心理浅探:兼论莺莺形象的文化意义》安小兰《安徽教育学院学报》1996.4

1997
《试论元白诗派的五言长篇排律》郭新和《河南师大学报》1997.1

《浅谈元、白对策文》张守军《辽宁教院学报》1997.2

《往来淹留为爱山:简说元稹的华山诗以见其为人》李炎《渭南师专学报》1997.2

《论元白文学思想的现实功利性及其诗化形态》许总《上海师大学报》1997.2

《论元稹、白居易的文学观》许总《江苏社会科学》1997.3

《人去室空斯人憔悴:元稹〈空屋〉诗赏析》徐乐军《语文月刊》1997.12

《以白居易、元稹为核心的中唐小说集团述论》苏兴《明清小说研究》1997.3

《〈元稹集〉断句之误例析》杨军《苏州铁道师院学报》1997.3

《评〈元稹集〉点校中的讹误》杨军《古籍整理研究学刊》1997.6

《评吴伟斌的元稹研究》姜光斗《聊城师范学院学报》1997.2;又见《南通师范学院学报》1997 03

《一位戴着封建枷锁追求爱情幸福的女性:论〈莺莺传〉中的崔莺莺》周亮《贵州师大学报》1997.3


1998
《陈寅恪先生元稹“休兵”即“消兵”说商榷》郭绍林《洛阳师范学院学报》1998 04

《为莺莺正名:论元稹笔下莺莺形象,兼评“娼妓说”之失》欧阳江琳《江西教育学院学报》1998.2

《从〈莺莺传〉看元稹的性格悲剧》刘玉红《贵州师大学报》1998.2

1999
《“元和体”诗流行原因试析》石明庆、马纳《临沂师专学报》1999.1

《元和体考辨》邓新跃(益阳师范高等专科学校中文系 湖南·益阳,413049)《益阳师专学报》1999.2

《元和诗风新变的文学史意义》邓新跃《益阳师专学报》1999.4

《论元和体》周桂峰(淮阴师范学院中文系 223001)《淮阴师院学报》1999.5

《元稹评传》吴翠芬《明清小说研究》1999.4

《唐代元稹农业思想研究》邹国慰、张剑光《上海师大学报》1999.4

《有梦无梦皆关情——元称白居易两首唱和诗赏读》贾子恒《语文月刊》1999.9

《〈莺莺传〉的叙事艺术和写情艺术》周先慎《名作欣赏》1999.2

《一个闪耀着独立人格光辉的女性:从〈莺莺传〉中崔张离异谈起》范林芳《唐山师专学报》1999.1

2000
《论元和体》胡可先《中国韵文学刊》2000.1

《“在”的意义与追问——元稹〈行宫〉新析》蒋济永《江海学刊》2000.4

《读〈元稹集〉札记(一)》周相录《江海学刊》2000.4

《〈元稹集〉校点的音韵学质疑》周相录《陕西师范大学学报》2000.3

《元稹洛阳行迹考述》周相录《洛阳师范学院学报》2000.6

《“爱”与“死”的纠结与升华——对元稹言情诗的解构与认识》徐乐军《广东农工商管理干部学院学报》2000.3

《元稹“艳诗”考论》袁梅、孙鸿亮(延安大学中文系 陕西延安716000)《唐都学刊》2000.4

《元稹通州诗歌编年——〈元稹年谱〉疏误举例》吴伟斌《中州学刊》2000.4

《元稹诗文编年新解——〈元稹年谱〉疏误商榷》吴伟斌《聊城师范学院学报》2000.6

《关于元稹诗文的系年——〈元稹年谱〉疏误举例》吴伟斌《北方论丛》2000 06

《元稹白居易“初识”之年考辨》金卿东《文学遗产》2000.6

《元白交谊论》周桂峰《淮阴师范学院学报》2000 01

2001
《白居易元稹对杜甫理解的差异》李俊《唐都学刊》2001.1

《元稹“两经擢第”考论》谢建忠《重庆三峡学院学报》2001 02

《论元稹的文学成就》杨军、凌郁之《苏州铁道师范学院学报》2001 02,51-56页

摘 要:唐代大诗人元稹的诗歌特色和成就长期以来在“元白”并称中被掩盖或曲解,本文论述了元稹的诗歌个性,指出元诗的美学趣向重点在于“风致宛然”的艳丽小诗和次韵相酬、属对精工的长篇排律;元诗的艺术渊源主要在于杜诗,另外还受到齐梁宫体以及诗人李白等的影响,从而形成了与白居易词中有异的风格。本文还论述了元稹的诗学批评及其与当时文坛的联系等问题。

作者简介:杨军(1944-),男,陕西蓝田人,苏州铁道师范学院中文系教授。凌郁之(1968-),男,安徽舒城人,苏州铁道师范学院中文系讲师。

《关于元稹婚外的恋爱生涯──〈元稹年谱〉疏误辨证》吴伟斌《文学遗产》2001.1

《元稹诗文编年别解——〈元稹年谱〉疏误商榷》吴伟斌《广西师范大学学报》2001 02

《元稹的家庭──〈元稹年谱〉疏误拾芥》吴伟斌《漳州师范学院学报》2001 02

《元稹通州行踪考述——〈元稹年谱〉疏误举证》吴伟斌《海南大学学报》2001 01

《元稹诗文编年探析——〈元稹年谱〉疏误商榷》吴伟斌《福州师专学报》2001 03

《元稹诗文编年补正──〈元稹年谱〉疏误商榷》吴伟斌《聊城师范学院学报》2001 06

《元稹诗文编年新说──〈元稹年谱〉疏误商榷》吴伟斌《宁夏大学学报》2001 06

《〈元稹集〉校点的音韵学质疑》周围(陕西师范大学文学研究所 陕西西安710062)《绵阳师范高等专科学校学报》2001 01

《〈元稹集〉校勘献疑》周围《古籍整理研究学刊》2001.3

《元稹唱和诗考述》周围《周口师范高等专科学校学报》2001 03

《元稹白居易“初识”之年再辨》陈才智《文学遗产》2001.5

《元白长篇叙事诗的类型特征及其流派意义》陈文新《贵州社会科学》2001 01

《元白同题乐府诗研究》周桂峰 淮阴师范学院学报 2001 01,106-110页

《元白“小碎篇章”与“花间”词风》叶帮义 安徽师范大学学报 2001 02,286-291页

《〈莺莺传〉是元稹自寓──兼与吴伟斌先生商榷》尹占华《西北师大学报》2001 04

2002
《元白风情诗产生原因及其文化心理研究》石明庆《廊坊师范学院学报》2002.1.49~53

《元白文历史评价的变迁——一个文学接受史现象的个案分析》刘曙初《江淮论坛》2002 06

《元稹〈连昌宫词〉“尔后相传六皇帝”辨正》周相录《苏州铁道师范学院学报》2002 01

《中华书局版〈元稹集〉校点的音韵学质疑》周相录《古汉语研究》2002年第2期

《元稹妻韦丛卒地考》周相录《江海学刊》2002 02

《有关元稹几个问题的新考订》周相录《河南社会科学》2002 04

《〈全唐诗·元稹诗〉校误》张剑《咸阳师范学院学报》2002年第5期

《雪中探梅 雾里看花——元稹、李商隐悼亡诗比较》施红梅(苏州农业职业技术学院,江苏苏州 215008)《江南社会学院学报》2002 04

《元稹评价考论——读陈寅恪先生〈元白诗笺证稿〉》孙鸿亮(陕西师范大学文学院,,陕西西安 710062)《唐都学刊》2002 04

《〈元稹集编年笺注〉序》霍松林《苏州科技学院学报》2002 04

《论元稹的小说创作及其婚外恋——与吴伟斌先生商榷》程国赋《文学遗产》2002年第1期

针对吴伟赋《关于元稹婚外的恋爱生涯──〈元稹年谱〉疏误辨证》(《文学遗产》2002年第1期)提出异议,认为《莺莺传》中的张生即元稹自寓,吴伟赋所言《莺莺传》作于贞元十八年有自相矛盾之处,所谓元稹与管儿的初恋也值得怀疑。

《〈莺莺传〉写作时间的再探索——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》吴伟斌《中州学刊》2002年第6期

针对程国赋文及前此的尹占华《〈莺莺传〉是元稹自寓》(《西北师大学报》2001年第4期)作出回应,坚持己见。

《元稹的早恋及其艳诗——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》吴伟斌《聊城大学学报》2002 04

《关于元稹知制诰以及翰林承旨学士任内的几个问题》吴伟斌《苏州大学学报》2002 02

《〈元稹集〉重印本斠正》杨军《苏州科技学院学报》2002 04

2003
《元稹真的是一个势利小人吗——〈从《有唐武威段夫人墓志铭》看元稹为人〉商榷》周相录(四川大学 博士后) 《中国典籍与文化》2003.1【关键词】 元稹、段氏、妾、韦珮

《中华书局版〈元稹集〉存在的八个主要问题略说》(Eight Faults in The Collection of Yuanzhen Edited by China Publishing House)周相录(河南师范大学中文系 河南新乡453002)《唐都学刊》2003.2【关键词】 元稹、《元稹集》、校勘、底本

《元稹在通州》陈正平(达县师专中文系 四川达州市 635000)《中华文化论坛》2003.1【关键词】 通州司马、元稹、做官与做诗;又见《唐都学刊》1996.3

《三论张生非元稹自寓——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》吴伟斌(江苏古籍出版社江苏南京210009)《福州大学学报》2003.2 【关键词】 张生、元稹自寓、再商榷

《元稹诗文编年新探──〈元稹年谱〉疏误商榷》吴伟斌(江苏古籍出版社 江苏南京210009)《宁夏社会科学》2003.2【关键词】 《元稹年谱》、诗文编年、疏误商榷

《“以无涯之情爱,悼不驻之光阴”——元稹与李商隐悼亡诗之比较》李聪亮(西北师范大学文学院甘肃兰州730070)《社科纵横》2003.1【关键词】 元稹、李商隐、婚姻、悼亡、继承创新、同中有异

《崔莺莺家世与行踪辨正》,许总《中国典籍与文化》2003. 提交“中国唐代文学学会第十一届年会暨唐代文学国际学术研讨会(重庆北碚·西南师范大学,2002年4月20日-25日)的论文。

《元白诗体理论探析》,钱志熙《中国文化研究》2003 01

?《谈崔莺莺身世角色的探索——与宁宗一先生商榷》葛承雍《光明日报》

?《元稹的咏病诗》耿鉴庭,见卞孝萱《元稹年谱》288页(齐鲁书社,1980.6)

港台
《元稹》张秀亚,台北《中国文学史论集》2,1958.4

《元稹诗平议》严南,香港《文学世界》25,1960.3

《元微之连昌宫词发微》(上)(下)赵冈,香港《民主评论》10:17-10:18,1960.9

《陈寅恪著元白诗笺证稿读后》王尔敏,台北《食货月刊》2:10,1973.1

《元白讽谕诗的理论与创作态度》吕正惠,台北《幼狮》39:5,1974.5

《元稹评传》(上)(下)张达人,台北《生力》7:80.81,1974.5.6

《元稹之与其元配夫人韦丛》张达人,台北《古今谈》117,1975.1

《中唐诗人元微之钱重物议状述评》张达人,台北《生力》6(? 8):92,1975.5

《多情才子——元稹》唐润钿,台北《文坛》171,1974.9

《说元白》夏敬观,见《唐诗说》,台北河洛图书出版社,1975.12

《领导文学改革的元微之》林宗霖,台北《艺文志》128,1976.5

《元微之年谱》薛凤生,台北《书目季刊》10:3,1976.12

《论元稹忍情说》龚鹏程,收入《读诗偶记》,台北:华正书局,1982.4

《元白讽喻诗的理论与创作态度》杨石隐《东方杂志》22:6,1988.12

《元白叙事诗中的戏剧成分》王瑷玲《中国文哲研究集刊》5期,1994.9

《元稹讽喻诗初探》简光明《中国国学》25期,1997

《试论元白唱和诗的创作手法》林明珠《东吴中文研究集刊》1996年3期,1996.5

《元稹诗文中反映的婚姻生活》张静如《中国文化月刊》232期,1999.7

硕士论文
郑建华《元稹古诗及乐府之韵例及用韵考》,台湾大学中文研究所硕士论文,1968年,指导教授:许世瑛

萧永雄《元白诗韵考》,文化大学硕士论文,1973年

吕正惠《元白比较研究》,台湾大学硕士论文,1974年

吴伟斌《元稹评传》[南京师范大学]1984年,指导老师:孙望

万安培《白居易、元稹货币思想述论》[中南财经大学]1989年,指导老师:侯

吕惠贞《元稹及其诗研究》,国立台湾大学中国文学研究所硕士论文,1993年,指导教授:罗联添

石明庆《元稹若干问题研究》[南开大学]1996年,指导老师:郝世峰

博士论文
周相录《元稹生平与作品考索》陕西师范大学【论文提交日期】 2001-04-01【导师】 霍松林

【中文摘要】 元稹,中唐诗文大家,在文学史上产生过重大影响,但历来对元稹的研究较为薄弱,与其地位与作用极不相称。作为元稹研究的基础,本文侧重文献学方面的研究。上编重点考订了元稹生平,对此前的一些错误观点,如元稹明经及第后初仕于地方、韦丛卒地、元稹与裴淑结婚时间与地点、元稹掾江陵时变节问题进行了辨正,并对此前忽略的一些细微问题,如元稹东洛之行、韦(?)母之身份等问题作了订补。下编重点考订了中华书局版《元稹集》存在的七十四处误校、二百三十处失校、校勘体例与重出、误收及断句标点等问题,并对四十余篇未系年、系年不精确及系年有误的作品作了考索。

上编 元稹生平考述 021

第一章 早年仕宦 021

第二章 贬谪生涯 043

第三章 出领方镇 071

下编 元稹作品考索 086

第一章 作品误校考 086

第二章 作品失校考 097

第三章 校勘体例失误 122

第四章 重出、误收(附补遗)补遗 128

第五章 作品系年考 136

第六章 早年仕宦断句、标点举正 144

致 谢 153

<引文> 154

吴伟斌(江苏古籍出版社,210009)

研究论文方面,以吴伟斌成果最多,在这一系列论文之中,吴伟斌就陈寅恪、卞孝萱的某些研究结论提出了质疑或驳难。这些质疑或驳难尽管未必皆可定论,但其中存在着不少合理的因子

1. 《元微之诗中“李十一”非“李六”之舛误辨》,《南京师院学报》1981.1

2. 《元稹诗歌艺术特色浅析》,《扬州师院学报》1985.3

3. 《〈莺莺传〉写作时间浅探》,《南京师院学报》1986.1

4. 《元稹与宦官》,《苏州大学学报》1986.1

5. 《元稹“劝穆宗罢兵”考辨》,《徐州师院学报》1986.3

6. 《元稹与永贞革新》,《文学遗产》1986.5

7. 《关于元稹诗文评价的思考》,《光明日报》1986.12.18

8. 《“张生即元稹自寓”说质疑》,《中州学刊》1987.2

9. 《元稹与唐穆宗》,《贵州文史丛刊》1988.1

10. 《元稹与穆宗朝“消兵”案》,《海南大学学报》1988.2

11. 《元稹白居易通江唱和真相述略:〈元稹年谱〉献疑之十一》,《苏州大学学报》1988.2

12. 《也谈元稹与薛涛的“风流韵事”》,《扬州师院学报》1988.3

13. 《也谈元稹“变节”真相》,《复旦学报》1988.2

14. 《元稹评价纵览》,《复旦学报》1988.5

15. 《“元稹献诗升职”别议》,《北方论丛》1989.1

16. 《元稹与长庆元年科试案》,《中州学刊》1989.2

17. 《再论张生非元稹自寓》,《贵州文史丛刊》1990.2

18. 《论元稹对中唐文学的贡献》,《海南大学学报》1991.2

19. 《论〈莺莺传〉》,《扬州师院学报》1991.1

20. 《“元稹薄幸”说驳议》,《苏州大学学报》1994.4

21. 《元稹裴淑结婚时间地点考略》,《唐代文学论丛》第9期

22. 《元稹通江诗歌编年:〈元稹年谱〉疏误举例》,《中州学刊》2000.4

23. 《元稹诗文编年新解——〈元稹年谱〉疏误商榷》,《聊城师范学院学报》2000.6

24. 《关于元稹诗文的系年——〈元稹年谱〉疏误举例》,《北方论丛》2000 06

25. 《关于元稹婚外的恋爱生涯:〈元稹年谱〉疏误辩证》,《文学遗产》2001.1

26. 《元稹诗文编年别解——〈元稹年谱〉疏误商榷》,《广西师范大学学报》2001 02

27. 《元稹的家庭──〈元稹年谱〉疏误拾芥》,《漳州师范学院学报》2001 02

28. 《元稹通州行踪考述——〈元稹年谱〉疏误举证》,《海南大学学报》2001 01

29. 《元稹诗文编年探析——〈元稹年谱〉疏误商榷》,《福州师专学报》2001 03

30. 《元稹诗文编年补正──〈元稹年谱〉疏误商榷》,《聊城师范学院学报》2001 06

31. 《元稹诗文编年新说──〈元稹年谱〉疏误商榷》,《宁夏大学学报》2001 06

32. 《〈莺莺传〉写作时间的再探索——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》,《中州学刊》2002年第6期

针对尹占华《〈莺莺传〉是元稹自寓》(《西北师大学报》2001年第4期)、程国赋《论元稹的小说创作及其婚外恋——与吴伟斌先生商榷》(《文学遗产》2002年第1期)作出回应,坚持己见。

33. 《关于元稹知制诰以及翰林承旨学士任内的几个问题》,《苏州大学学报》2002 02

34. 《元稹的早恋及其艳诗——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》,《聊城大学学报》2002 04

35. 《三论张生非元稹自寓——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》,《福州大学学报》2003.2 【关键词】 张生、元稹自寓、再商榷

36. 《元稹诗文编年新探──〈元稹年谱〉疏误商榷》,《宁夏社会科学》2003.2【关键词】 《元稹年谱》、诗文编年、疏误商榷

?吴伟斌《试析元稹的现实主义创作道路》

评价:

《评吴伟斌的〈莺莺传〉研究》王枝忠《固原师专学报》1994.2

《评吴伟斌的元稹研究》姜光斗《聊城师院学报》1997.2;又见《南通师范学院学报》1997.3


附:元白合论研究论文
《元稹白居易的文学主张》胡适之《新月》1:2,1928.4

《元白诗中的唐代社会》刘真《学风》3:1-2,1933:3

《说元白》玄修《同声月刊》2:4,1942-1943

《陈寅恪:元白诗笺证稿》萧公权,台北《清华学报》1:1,1956.6

《〈元白诗选〉中的几个问题——和苏仲翔先生商榷》霍松林《光明日报》1957.3.31

《群书斠补》(元白诗笺证稿补等五篇)刘文典《云南大学学报》1957.2

《〈元白诗选〉中的几个问题》霍松林《光明日报》1957.3.31《文学遗产》150

《对陈寅恪〈元白诗笺证稿〉的一些意见》卞孝萱《光明日报》1958年12月28日《文学遗产》241期;收入《文学遗产》编辑部编《文学遗产选集》三辑,作家出版社,1960年;《唐诗研究论文集》香港中国语文学社

《陈寅恪教授和“元白诗证史”》李春棠、林顺曾、方早成《史学月刊》4(18-20)1959.4

《元白讽喻诗的理论与创作态度》吕正惠,台北《幼狮》39:5,1974.5

《元白诗笺证稿补正》梁锡华《书目季刊》书评第90期,1980年10月,25-29页

《白居易与元稹》(闻国新)《山花》(1980.3)

《白居易元稹诗的韵系》(鲍明炜)《南京大学学报》(1981.2)

《杜牧诋諆元白诗辨》曹中孚《学术月刊》1981.9

《杜牧为何诋諆元白诗》卞孝萱、刘维治《江海学刊》1983.3

《元白雌黄》裴斐《光明日报》1985.5.7《文学遗产》680

《再论关于元白的评价》裴斐《光明日报》1985.9.10《文学遗产》689

《论元白之争》王拾遗、袁宗一《光明日报》1985.7.39《文学遗产》686

《元白四题》梁超然《语文园地》1985.8

《元白评价琐议》王拾遗《光明日报》1985.11.5《文学遗产》693

《也论元白优劣》朱易安《光明日报》1985.12.3《文学遗产》695

《关于元白文学成就和“新乐府运动”的争鸣》王锡九《语文导报》(杭州大学中文系)1986.12,36-39页

《元白次韵诗新探》卞孝萱《汉唐文史漫论》陕西人民出版社,1986.5(? 1986.2)

《近年来对元稹和白居易的评价问题讨论综述》,陈书录、胡腊英,《文史知识》1986.12;又收入《文史知识》编辑部编《古典文学研究动态》,中华书局,1993.3

《智慧的技巧的文学——关于元白唱和诗的诸种形式》,前川幸雄撰,马歌东摘译,《陕西师范大学学报》1986年第4期

《元白新乐府与汉乐府联系的再认识》单书安《陕西师大学报》1987.3, 81-89页;中国古代·近代文学研究(复印报刊资料)1987年11期,126-134页

《元和体与元白诗》吴鹭山《中国韵文学刊》1987.1(创刊号)

《元白讽喻诗的理论与创作态度》杨石隐《东方杂志》22:6,1988.12

《死生契阔三十载,歌诗唱和九百章:试论元白唱和诗》梁德林《广西师院学报》1989.2

《元白友谊及其文学史意义》李乃龙《南宁师专学报》1990.1

《元、白诗简论》吴大逵《江西社会科学》1991.4

《〈旧唐书·元稹白居易传论〉、〈新唐书·白居易传赞〉笺释》王运熙,收入复旦大学中国语言文学研究所编《中国语言文学研究的现代思考》,复旦大学出版社,1991.10

《苏轼所说的“元轻白俗,郊寒岛瘦”指的是什么?》吴小如《文史哲》1991.7

《元白叙事诗中的戏剧成分》王瑷玲《中国文哲研究集刊》5期,1994.9

《浅俗表意与浓郁伤情──论元白两面性人生与心态》许总《陕西师范大学学报》1995.4

《中唐艳体诗之流行与女性——以元白的艳诗中心》诸田龙美《中国文学论集》24(九州大学中国文学会)(1995)

《试论元白唱和诗的创作手法》林明珠《东吴中文研究集刊》1996年3期,1996.5

《论元白文学思想的实现功利性及其诗化形态》许总《上海师大学报》1997.2

《论元稹、白居易的文学观》许总《江苏社会科学》1997.3

《试论元白诗派的五言长篇排律》郭新和《河南师范大学学报》1997.1

《以白居易、元稹为核心的中唐小说集团述论》苏兴遗著,苏铁戈整理《明清小说研究》1997.3

《从张王乐府诗体看元白的“新乐府”概念》谢思炜《北京师范大学学报》,1999年第5期,80-85页

《“元白”传统与现代新诗的歌谣化趋向》姜峰《江汉论坛》1999.10

《大梦谁先觉──〈长恨歌〉〈鸳鸯传〉与元白婚恋散论》周相录《乐山师范学院学报》2000 04

《元白交谊论》周桂峰《淮阴师范学院学报》2000 01

《元稹白居易“初识”之年考辨》[韩]金卿东《文学遗产》2000.6

《元稹白居易“初识”之年再辨》陈才智《文学遗产》2001.5

《白居易元稹对杜甫理解的差异》李俊《唐都学刊》2001.1

《元白同题乐府诗研究》周桂峰(淮阴师范学院中文系/江苏淮阴/223001)《淮阴师范学院学报》V.23, no.1(2001, 1),106-110页。

文摘:白居易与元稹有12首同题乐府诗,题材相同,主旨却不尽相同。从中不难看出元白两人思想境界的差异和艺术追求的不同。白居易对于社会下层怀有更为深切的同情,而元稹则侧重关注上层人物的命运;在艺术方面,白居易后出转精,亦胜元稹一筹。从两人的差异中,使我们更加明白地看到了两人文学成就有高下之分的根本原因。

《元白长篇叙事诗的类型特征及其流派意义》陈文新《贵州社会科学》2001.1

《元白“小碎篇章”与“花间”词风》叶帮义《安徽师范大学学报》2001 02,286-291页

《白居易元稹对杜甫理解的差异》李俊《唐都学刊》2001 01

《元稹白居易通江唱和真相纵述》吴伟斌《南昌大学学报》2002 02

《元白风情诗产生原因及其文化心理研究》石明庆《廊坊师范学院学报》2002.1.49~53页

《元白体名义辨析》陈才智《天中学刊》2002年第1期(第17卷2002年2月),37-42页

《〈主客图〉与元白诗派的成立》陈才智《中国诗学》第七辑,人民文学出版社,2002年6月

《长庆体名义考辩》陈才智《文学评论》2003年青年学者专号

《元白文历史评价的变迁——一个文学接受史现象的个案分析》刘曙初《江淮论坛》2002 06

《元白诗文中的盐商形象小议》(厦门大学历史系·李菁),中国唐代文学学会第十一届年会暨唐代文学国际学术研讨会(重庆北碚·西南师范大学,2002年4月20日-25日)

《皮陆与韩孟、元白唱和之关系》李福标《西北大学学报》2003年第4期,135-139页

《元白诗体理论探析》钱志熙《中国文化研究》2003 01

附:《莺莺传》研究论文
读《莺莺传》,陈寅恪,《中央研究院历史语言研究所集刊》第10卷,1948年

《莺莺传》事迹考,孙望,《中国文化研究汇刊》(金陵大学、华西大学)第九卷,1950年;收入其《蜗叟杂稿》,上海古籍出版社,1982年1月

元稹《莺莺传》,曹家琪,《光明日报》1954年9月14日

略谈《莺莺传》,霍松林,《光明日报》1956年5月20日

《莺莺传》的生活素材、主题及其他,周祖譔,《学术论坛》1957年第3期

论崔莺莺,南熏,《文学评论》1964年第,期

重读三篇唐人传奇(莺莺传、李娃传、霍小玉传),廖仲安,《光明日报》1965年5月2日

《莺莺传》新解,禹学文、吕有宽,《郑州大学学报》1979年第2期

叛逆的贵族少女:试谈唐传奇《莺莺传》中崔莺莺的形象,葵生,《教与学》(邵阳)1979:3

致〈莺莺传〉新解》的作者[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论],王季思(王起),《郑州大学学报》1980年第1期(注:禹学文、吕有宽文,载《郑州大学学报》1979.2)

两点质疑[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](简茂森)郑州大学学报(1980.1)

也谈《莺莺传》中的遗弃问题[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](光宇、力建)《郑州大学学报》1980年第1期

是性格悲剧还是社会悲剧[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](张清华)《郑州大学学报》1980年第1期

应当公允评价《莺莺传》[关于《〈莺莺传〉新解》的讨论](王世声)《郑州大学学报》1980年第1期

关于《莺莺传》爱情悲剧的讨论,郑州大学,《光明日报》1980年6月8日

论西厢“三幻”:《莺莺传》《董西厢》《王西厢》(段启明)西南师范学院学报(1980.2)

《辨传奇莺莺事》补证(牛维鼎)淮北煤炭师院学报(1981.2)

《性格就是命运:谈〈莺莺传〉中的崔莺莺》宁宗一《文史知识》1982.4

《读〈莺莺传〉札记》石星《固原师专学报》1984.1

《〈莺莺传〉写作时间浅探》吴伟斌《南京师院学报》1986.1

《试论〈莺莺传〉崔张离异的原因与性质》姚瑾《西南师大学报》1988.1

《试论〈莺莺传〉〈董西厢〉〈王西厢〉中的婚宦矛盾》陈良海《贵州文史丛刊》1988.1

《重新评估〈莺莺传〉的思想价值》周承明《洛阳师专学报》1989.3,P26-30

《张生不是无情钟:关于元稹的〈莺莺传〉》曾祥麟《贵州民院学报》1989.3

《张生与元稹:兼论〈莺莺传〉的主题》罗弘基《学术交流》1989.5

《对陈寅恪先生〈读莺莺传〉的质疑》黄忠晶《江汉论坛》1989.8

从《莺莺传》到《西厢记》看“才子佳人”戏剧模式的形成,(台)朱昆槐,《河北师院学报》1990年专刊

在日本的唐代传奇小说:《莺莺传》关于莺莺诀别诗的解释,(日)西冈晴产,《山西大学师院学报》1990:1

《论〈莺莺传〉》吴伟斌《扬州师院学报》1991.1

《元稹〈莺莺传〉非文过饰非作》谢柏梁《中国文学研究》(长沙)1991.2

《莺莺传》本事考,宋谋瑒,《山西大学师范学院学报》1991年第3期

近年来关于《莺莺传》的讨论综述,吴在庆,《社会科学动态》(武汉),1991:11

《诗中翘楚,人中鬼魅——中唐诗人元稹和他的〈莺莺传〉》刘毅(南京师大历史系88级学生)《文史知识》1992.5,110-113页;收入《怎样读文学古籍》103-108页,中华书局,1994.3

《读〈莺莺传〉献疑》周振甫《文学遗产》1992.6

《〈莺莺传〉研究综述》程国赋《文史知识》1992.12

《元稹〈莺莺传〉辨》陈文新《江海学刊》1993.4,p153-156

《评吴伟斌的〈莺莺传〉研究》王枝忠《固原师专学报》1994.2

《论元稹“莺莺诗”的创作心态》黄世中《唐代文学研究》(五)广西师大出版社1994.10

《从性爱方式看〈莺莺传〉》吴维中《社科纵横》1994.4

《张生新论》力芸《名作欣赏》1995.2

《崔莺莺与杜十娘的悲剧命运及其文化内涵》王瑜《黑龙江教育学院学报》1995.3

《元稹〈莺莺传〉悲剧结局新探》王瑜《北方论丛》1995.6,p69-72

《莺莺人物心理浅探:兼论莺莺形象的文化意义》安小兰《安徽教育学院学报》1996.4

《一位戴着封建枷锁追求爱情幸福的女性:论〈莺莺传〉中的崔莺莺》周亮《贵州师大学报》1997.3

《为莺莺正名:论元稹笔下莺莺形象,兼评“娼妓说”之失》欧阳江琳《江西教育学院学报》1998.2

《从〈莺莺传〉看元稹的性格悲剧》刘玉红《贵州师大学报》1998.2

《〈莺莺传〉的叙事艺术和写情艺术》周先慎《名作欣赏》1999.2

《一个闪耀着独立人格光辉的女性:从〈莺莺传〉中崔张离异谈起》范林芳《唐山师专学报》1999.1

《〈莺莺传〉是元稹自寓──兼与吴伟斌先生商榷》尹占华《西北师大学报》2001 04

《论元稹的小说创作及其婚外恋——与吴伟斌先生商榷》程国赋《文学遗产》2002年第1期

针对吴伟赋《关于元稹婚外的恋爱生涯──〈元稹年谱〉疏误辨证》(《文学遗产》2002年第1期)提出异议,认为《莺莺传》中的张生即元稹自寓,吴伟赋所言《莺莺传》作于贞元十八年有自相矛盾之处,所谓元稹与管儿的初恋也值得怀疑。

《〈莺莺传〉写作时间的再探索——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》吴伟斌《中州学刊》2002年第6期

针对程国赋文及前此的尹占华《〈莺莺传〉是元稹自寓》(《西北师大学报》2001年第4期)作出回应,坚持己见。

《元稹的早恋及其艳诗——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》吴伟斌《聊城大学学报》2002 04

《三论张生非元稹自寓——兼答尹占华、程国赋两位先生的商榷》吴伟斌(江苏古籍出版社 江苏南京210009)《福州大学学报》2003.2 【关键词】 张生、元稹自寓、再商榷

《崔莺莺家世与行踪辨正》,许总《中国典籍与文化》2003. 提交“中国唐代文学学会第十一届年会暨唐代文学国际学术研讨会(重庆北碚·西南师范大学,2002年4月20日-25日)的论文。

五、日文
掘敏一《元稹》,「世界历史事典」,平凡社,1951年12月

花房英树编《元稹索引简编》,京都府立大学,1971年

花房英树、前川幸雄编《元稹歌诗语汇索引》,汇文堂书店,1977年

花房英树、前川幸雄《元稹研究》,汇文堂书店,1977年

金子彦二郎《元白诗草土篁春道的诗》,《东京大学国语和国文学》29:12,1952

山本和义《元稹的艳诗及悼亡诗》,《中国文学报》9(别一84)1958.10

前川幸雄《〈早春微之交忆各〉乐天的和篇》,《青树》5,1973

.《元白唱和诗的现代语译》(2)《秋雨中赠元九》乐天的和篇,《木马》22,1973

.《元稹作品系年表稿》,《福井工业高等专门学校研究纪要(人文社会科学)》第7卷第2期(P.1-17)1974.2

.《元稹的「遣悲怀」乐天的和篇》,《国语界》14,1974

.《「山中兴元九书因题书後」士暑的和篇》《诗界》(日本诗人夕于7。)125,1974

.《元稹诗作句数之研究》,《福井工业高等专门学校研究纪要(人文社会科学)》1975年8号

.《元稹诗作押韵之研究》,《福井工业高等专门学校研究纪要(人文社会科学)》1976年9号

.《理智的游戏文学:元、白唱和诗的一例》,《汉文学会会报》(国学院大学)1976年11月22号,96-105页

.《元稹的杜甫观》,《国学院杂志》97-11(1997)

.《元白唱和诗鉴赏》,高田文化协会《文艺 》226-232(1997)

.《元白唱和诗鉴赏》(8-12),高田文化协会《文艺 》234-238(1998)

入谷仙介《悼亡诗:潘岳 元稹》,《入矢教授小川教授退休记念中国文学语学论集》1974

柳濑喜代志《复古的诗:〈长恨歌传〉〈莺莺传〉见免召杨贵妃的像》,《学术研究》23(国语和国文学编)(p81-94)1974.12

高桥美千子《元稹的梦的考察》,《中国文学报》1980年10月32号47-73页

六、西文
容芷英(荣之颖 Chihying Jung; Angela Palandri,美籍华人)《元稹》(Yuan Chen),纽约、波士顿:特怀恩世界作家丛书(Twayne's World Authors Series[TWAS]),1977年。有《社会、政治背景》、《生平述略》、《政治改革家》、《文学创新家》、《诗歌天才》、《传奇作者》和《结语》七章。关于元白,有些学者持不正确的观点,作者有所辩证

华莉莉(Lily Hwa)《元稹:诗人兼政治家,其政治与文学生涯》("Yuan Chen, A. D. 779-831: The Poet-Stateman, His Political and Literary Career"),伊利诺斯大学厄巴纳·尚佩恩分校博士论文,1984年

收藏文章

阅读数[14111]
百年·红楼梦 网络文化与文学研究
网友评论 更多评论
如果您已经注册并经审核成为“中国文学网”会员,请 登录 后发表评论; 或者您现在 注册成为新会员

诸位网友,敬请谨慎网上言行,切莫对他人造成伤害。
验证码: