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  • 马克思主义文论中国化当代形态的科学本性

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  • 本雅明对当代马克思主义文论建设的启示

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  • 全国马列文论研究会第31届年会在京举行

  • 新时期以来马克思主义文论研究进展中的偏失

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  • 文学所科研成果 2017年第3期

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    • 学界要闻更多
  • 上海師範大學曹融南先生逝世，致哀!

  • 中国社会科学院第二届马克思主义文艺理论青年论坛 暨“延安文艺与当代文艺发展”学术研讨会通知

  • 中国中外文艺理论学会第十四届年会暨“当代中国文论的创新发展”学术研讨会通知

  • 中国社会科学院第四届马克思主义文艺理论论坛研讨会预备通知

  • 社科院文学所2017年第1期古代文学论坛纪要

  • “《中国近现代稀见史料丛刊》（第三辑）新书发布暨研讨会”发言纪实

  • 专家说诗：没有“红包”，开新风尚

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  • 陈尚君： 唐诗凭什么排名

  • 陈尚君： “更无一个是男儿”考辨

  • 陈尚君： 《春晚》还是《春晓》？

  • 陈尚君： 李白《静夜思》不存在中日传本的差异

  • 孙金行： 戏曲创新不能忘记传统

  • 王兆鹏： 谈文学排行榜的评价指标与权重设置

  • 吴承学： 建设具有现代意义的中国文体学

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  • 一部新发现的咏《红楼梦》力作　——《甄女词》读解

  • 清后期女性文学创作题材与《红楼梦》的影响

  • 论清代女性的《红楼梦》评论

  • 红楼梦研究的现状与问题——兼论红学非学术

  • 《红楼梦》中人物年龄“矛盾”考论

  • 《红楼梦》脂评“狱神庙”新论

  • 《红楼梦》黛玉谈诗平议

  • 曹峙乃绝非曹秉政

  • 曹霑的字就是梦阮

  • 与严中先生商榷“曹雪芹诞生地点”

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  • “老戏曲”怎样唱出“新调子”

  • 中国戏曲的市场基因

  • 《女神一号》：“直男癌”的白日梦

  • 作家写史与现实观照（上）

  • 新世纪散文该如何盘点

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  • 白话散文的编选与脉络

  • 金波自述：为何写下《婷婷的树》

  • 陈雪：用写作来自我救赎与疗愈

  • 中国话剧原创力为何缺失

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  • “新文学的终结”及相关问题

  • 自媒体平台对当前文学生态的影响

  • 电子媒介时代文学的精神现象学

  • 体验经济与网络文学研究的范式转型

  • 网络文学的美学追求

  • 警惕视觉中心主义倾向

  • 数字媒介时代中国文艺生产的“知识/权力”构型

  • “微时代的大文化”专题研究

  • 网络文学的“网络性”与“经典性”

  • 站在传统与数字化十字路口的出版业——读《数字化时代的出版学》

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  • 高兴（《世界文学》主编）： 叙事的魔力

  • 王晓林： 卡夫卡《变形记》版本封面的多元演变

  • 张剑： 英国如何纪念莎翁逝世四百周年

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  • 徐健： 德语戏剧面向未来的自信与生机

  • 汪天艾： 德尔米拉·阿古斯蒂妮之死

  • 罗雅琴： 一个会讲故事的人——访韩国当代小说家千明官

  • 郭英剑： 文学翻译是译者与原作者的对话

  • 王晔： “最后一头猪”走出“百年爱的战争”

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  • 李国庆： 美国明清小说的研究和翻译近况

  • 汉学家艾朗诺眼里的中国文化与汉学研究

  • 程章灿： 作为学术文献资源的欧美汉学研究

  • 张伯伟： 再谈作为方法的汉文化圈

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  • 詹福瑞： 我与《三国演义》的缘分

  • 马克梦： 从性别学的视域研究中国

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  • E考据与文史研究随想

  • 孙妙凝： e-考据为文史研究打开一扇窗

  • 张心科： 清末商务印书馆对早期儿童文学教育的贡献

  • 薛倩： 《俄藏黑水城文献》出版，汇集大量珍贵文献——开辟西夏学研究发展的广阔前景

  • 曹新宇： 新发现黄天道帛书与写经的文献价值

  • 方广锠： 敦煌遗书：鲜活勾画中国古代佛教寺院生态

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  • 金文凯： 论稀见稿本《海昌查氏诗钞》

  • 徐 俊： 宋云彬:点校本“二十四史”责任编辑第一人

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  • 陈尚君： 唐女诗人甄辨

  • 萧涤非、黄节： 《读诗三札记》──论曹植、阮籍、谢灵运

  • 陈尚君： 钱先生对拙辑《全唐诗续拾》批评的启示

  • 陈尚君、汪涌豪： 司空图《二十四诗品》辨伪(节要)

  • 陈尚君： 关于新发现的欧阳修佚简

  • 陈尚君： 最近二十年新见之唐佚诗

  • 陈尚君： 戴叔伦诗补订

  • 陈尚君： 《旧五代史》重辑的缘由和方法

  • 陈尚君： 40年来，第4部李白全集校注，是终极版吗？

  • 陈尚君： 李白诗歌文本多歧状态之分析

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